（台北內科週報第579期／2023年5月22日-2023年5月28日）

【記者蔡秀娥專題系列報導】經典裡經常提到「三身佛」，即「清淨法身毘盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛」之稱。華嚴經中所指華藏世界之3位聖者，毘盧遮那佛居中位，有文殊菩薩、普賢菩薩脅侍在左右，稱為「華嚴3聖」，來利樂一切眾生。毘盧遮那佛為5方佛之1，位居中間，可見毗盧遮那佛在佛教中的地位崇高。

盧舍那佛這個名字其實就是法身毘盧遮那佛的簡稱，釋迦牟尼佛在立名時，把祂的報身和法身立在同1個名中，表示法、報不二。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等根本無分別，都能受到恩惠，啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。釋迦牟尼佛，在娑婆世間成道，為救度眾生，在海塵婆羅門時曾發5百大願，找尋自身的智慧珍寶，轉迷為悟，出離三界火宅，為一切有情得到真正的解脫而示現。

慈能與樂，悲能拔苦，佛陀依據因緣隨類應化，而示現出來的千百億化身，可化為千百億個釋迦牟尼佛身；事實上釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛、盧舍那佛的千百億化身之1。毘盧遮那佛為釋迦牟尼佛的法身佛，能放智慧之光，普照法界眾生，化解無數障逆，所求滿願，具有不可思議的無量功德。法身佛為中道自信，佛以法為身，故稱法身，法身處於常寂光淨土，更是光明理智的象徵。

意譯「大日如來」或「大日覺王」的毘盧遮那佛，如同太陽遍照眾生，如同佛隨緣示現的千百億化身。在大悲咒第12句：「南無．那囉謹墀」觀世音菩薩現清淨法身毘盧遮那佛相，意為皈依賢愛慈悲心、恭敬心、無上菩提心。告訴世人皈依三寶，首應以身作則，為人表率，次以接引後學為當然責任，應習大乘菩薩的道行，以濟世渡人為己任，如此才可使世界化為清淨。因此，大日如來就是人的自性佛，即人的佛性；在每個眾生的身上，都可以看到佛性，因為佛性是人人本俱平等的。

（台北內科週報第576期／2023年5月1日-2023年5月7日）

【記者蔡秀娥專題系列報導】5月5日（農曆3月16日），正是福德大智守護主〈虛空藏菩薩〉誕辰日，恭迎聖誕、並感恩菩薩無量無邊的福德與智慧寶藏，滿足眾生一切所求，素人畫家張美芳（Joanna）分享虛空藏菩薩原作品，以表禮敬之意。

虛空藏菩薩，密號庫藏金剛、也稱為虛空孕菩薩、虛空庫菩薩、虛空光菩薩，是中國大乘佛教8大菩薩摩訶薩之1。《理趣經》云：此菩薩為一切如來灌頂智藏。《大日經疏》卷10云：此虛空藏即是大悲胎藏，能長養成就菩提之心。經典描述，虛空藏菩薩橫空出世、凌駕群雄、心包太虛、量周沙界、光照萬宇、德被億眾、慈悲恆發、威力無窮，記憶力如虛空浩瀚無垠。為密宗胎藏界壇城虛空藏院之中尊，金剛界壇城賢劫16尊之1。

虛空藏菩薩經中記載：祂常住於一切香集世界，其智慧廣大如虛空，其財富遍滿三界，能滿足信眾求智慧、財富、美名、美滿眷屬之願望。《虛空藏菩薩經》，又叫《懺悔盡一切罪陀羅尼經》，亦名《不可思議方便智救濟一切眾生經》，亦名《能滿一切眾生所願如如意寶珠經》。

在《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋》卷下，唐朝不空法師提到：虛空藏菩薩是寶生佛的化身。論疏：一切三界主如來者：寶生佛也。寶生之變化，則虛空藏菩薩是也。釋迦牟尼佛曾讚歎虛空藏菩薩是三世諸佛第一輔臣，「唯除如來，餘無及者」。彌勒菩薩亦讚歎「光明顯曜蔽於眾色，不與諸餘菩薩摩訶薩等」。

大悲咒第76句：「南無喝囉怛那哆囉夜耶」咒語中，觀世音菩薩為教化眾生能種諸善根，心行平等，以虛空同量之心，成就一切無上因緣，特現虛空藏菩薩相。明白詮釋修道有捷徑，希望世人不要自誤，及早認真修持，早日降伏身心參悟生死的大事。菩薩要渡眾生，主要是渡眾生的心，渡1顆以禮敬「佛」、禮敬「法」、而又禮敬「僧」的修行真心。只要修道人能把這3者融為一體，誠心禮敬學習，終必有成。

《大方等大集經》指出：虛空藏菩薩如同富翁，相應困苦眾生，只要到祂面前，即會施予救濟。同時，虛空藏菩薩專主智慧、功德及財富，具有仁愛精神，能使一切世間的人善求善願得到無窮盡的利益。虛空藏菩薩具諸三昧，猶如大海；住菩薩戒，如須彌山；忍辱之心，猶如金剛。大日經疏說：虛空表廣大，是不能夠破壞的，一切的事物都不能超越；藏表示無限福德智慧。

（台北內科週報第574期／2023年4月17日-2023年4月23日）

【記者蔡秀娥專題系列報導】農曆3月16日信眾無不恭祝準提菩薩聖誕，祈願菩薩加持保佑，素人畫家張美芳（Joanna）分享《準提菩薩》原作品，她表示，準提菩薩法相莊嚴，身體黃白色：黃色代表地大，代表胎藏界；白色代表水大，代表金剛界。祂的身體黃白色是表徵其理智不二，定慧一體的緣故，有諸佛能出生萬德之義。

在中國佛教徒的心目中，準提菩薩是1位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，也是世尊入等虛空大海變化神通三昧三摩地，出生大準提佛母，尊稱「七俱胝佛母」和「天人丈夫觀音」；祂的福德智慧無量，感應至深，滿足眾生世間的願望，無微不至的守護眾生。

準提菩薩是六道中救度天道與人道之觀世音菩薩，是釋迦如來的化身。祂來自於大日如來的最勝法界宮，是觀世音菩薩的1種神變像，其身常出現在人道與天道以渡此兩道的眾生。修學準提咒並沒有任何限制，不分任何身分者，都可以修學持誦的，依此也可以看出準提菩薩的慈悲。

在《準提陀羅尼經》中記載，佛陀為了愍念未來的薄福惡業眾生，所以入於準提三摩地，宣說過去七俱胝佛所說的準提咒。準提咒的第一殊勝是：「準提能含諸咒，諸咒不含準提」。此咒仗託無盡佛菩薩的大悲願力護助，故持此咒將成就一切勝事，也將此咒視為淨土法門的助行。而準提咒與藥師經具有同樣的功能，皆重視現法樂，遇到障礙時，準提咒是輔助修行的好方法，精進持誦，身心更形安定、清淨、障礙將會清除。

稱為神咒之王的「準提神咒」，其加持威力不可思議，神咒的感應甚為急速與強大。持誦者可祈求聰明智慧、辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、改變命運、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁、遠離惡鬼惡賊之難…等等，種種的祈願，無不滿足。

（台北內科週報第562期／2023年1月12日-2023年1月18日）

【記者蔡秀娥專題系列報導】農曆正月初1，正是《彌勒佛》聖誕之日。在佛教中，彌勒菩薩具有慈悲、忍辱、寬容、樂觀，光明與未來等象徵意義；衪被唯識學派奉為鼻祖。祂是釋迦牟尼佛的衣缽傳人，地位極高，也是佛教三世佛觀念中的未來佛。

新春佳節，大年初1適逢彌勒佛聖誕，素人畫家張美芳（Joanna）分享《彌勒佛》作品，見聞歡喜，廣增福慧。在此殊勝吉祥之日，最適大家多做功德，喫素念經、戒殺放生，諸惡莫作、眾善奉行！讓我們一起祈求萬佛之祥光，龍天之讚頌，在新的一年護佑國泰民安、風調雨順、世界和平、疫情平息，人人健康平安，智慧弘開，身心自在，福慧無量，所願皆成，人間變淨土。

根據佛經記載中，彌勒出生在印度南天竺的婆羅門第中，祂姓「慈氏」，彌勒是梵文譯音，名「阿逸多」，用梵語來說就是「慈悲」、「最勝」的意思。在幾番轉世輪迴、時空交迭中，祂和釋迦牟尼佛（現在佛）結下很深的因緣，獲得佛陀授記後，在華林園中金剛座處龍華菩提樹下得成佛道，轉妙法輪。佛祖入滅時遺言交代，要把現在世中未能成就佛果的弟子，交託給彌勒。

彌勒佛是大乘菩薩典型代表，是繼釋迦牟尼佛之後的賢劫第5尊佛，更是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，因修慈心三昧，且恆時戒殺護生，故以慈立名。菩薩在未成佛前，於兜率天宮說法修行，待時機成熟後，便會降生世間，並於龍華樹下舉行3次法會（龍華三會），普度有緣眾生。因此，菩薩又有「當來下生彌勒尊佛」之稱。

（台北內科週報第556期／2022年12月1日-2022年12月7日）

【本報蔡秀娥專題報導】《阿彌陀佛》是1位家喻戶曉慈悲喜捨的大願王，為了眾生許下48個大願，成就了西方極樂世界。據史書記載，淨土宗第6代祖師永明延壽大師是彌陀化身來的，後世便把大師的生日農曆11月17日定為阿彌陀佛壽誕。欣逢此良辰佳日，信眾除了恭祝《阿彌陀佛》聖壽無疆之外，同時更祈求《阿彌陀佛》護佑國泰民安、風調雨順、世界和平、疫情平息、民生經濟蒸蒸日上。

只要眾生有信者、發願行，中峰禪師云：「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛；此方即是淨土，淨土即是此方」；阿彌陀佛就是我們自性圓滿的性德。淨土在我們的真心，真心就是淨土；阿彌陀佛就是真如、本性、法身。回歸本心，即入清淨極樂淨土。

淨空老法師在他的演講集中，也曾宣說《無量壽經》中提到《阿彌陀佛》在佛前發大誓願，經過五劫的修行，建立了西方極樂世界，專門接引十方念佛眾生，一切往生的菩薩，到了極樂世界得阿彌陀佛本願威神加持，圓滿證得三不退（位不退、行不退、念不退）難信之法。一心專念是成佛之道，唯此淨土法門最簡單、容易、方便、快速。其修學方法就是一向專念阿彌陀佛。《阿彌陀佛》就是自性，此句名號具足無盡功德。知道的人很少，誰知道？唯佛與佛方能究竟。

蕅益大師昔日曾說：彌陀口裡念彌陀，不識彌陀怎奈何！自己彌陀參不透，臨危豈能出娑婆？人只要回歸本心，在世就可活在極樂世界，往生時更是老馬識途，眾生皆可為《阿彌陀佛》無二無別。他又說：「能不能往生，決定在信願之有無」；念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。

真能念佛，放下身心世界，即大佈施；真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒；真能念佛，不計是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進；真能念佛，不復妄想馳逐，即大禪定；真能念佛，不為他岐所惑，即大智慧。

信哉！阿彌陀佛是梵語音譯的，翻成中文是「無量覺」。念這一句阿彌陀佛，就是念念覺而不迷。無論在什麼時候、場所、逆境、順境，都要保持清淨心不動，樣樣清楚明白，這是智慧。不動就是不起貪瞋痴慢疑邪見。內心如如不動，外面又清清楚楚，這時候這個心是真正覺悟了，覺就快樂，迷就有苦。說得粗淺一點，待人接物、穿衣吃飯沒有一樣迷惑，樣樣都覺而不迷，這就把阿彌陀佛變成我們的生活了。

素人畫家張美芳（Joanna），此次將《阿彌陀佛》作品細分為3個時段，從白天日常的阿彌陀佛，到夜晚守護世人的彌陀，以及極樂世界的阿彌陀佛，因應不同面向的《阿彌陀佛》對眾生的大願行愛。

她在畫光中極尊、佛中之王《阿彌陀佛》時，也是在未學上色前，即有一股想畫心中之佛的力量，那種法喜充滿真的難以言喻。原畫的背景融合數位給予不同的時間感，希望見者歡喜，更能表現佛畫並不刻板、傳統。超越技術、物質直達心靈，通過創色行為，張美芳把真善美的種子散播給更多有緣人。