（曾季隆／撰文）

【和精英超連結】易，在中華文化思想有獨特的地位，數千年前、甚至遠古時代就影響中華民族的成長和發展，可說存在於民族的血脈中，淵遠而流長，更及於全世界的人類生活。

有1位民國28年出生於僑居地越南，民國46年返國升學，民國51年畢業於台灣大學機械工程系，就讀期間由於他課餘興趣，曾獲台大全校美術比賽首獎。台大畢業後，考入當時全國第2大煉鋼廠「大榮製鋼公司」，從事鋼鐵冶鍊設備與工具機械之設計工作，53年由於為該公司完成煉鐵原料自動化輸送混合，與燒烤系統之機械設計工程，獲該公司當年模範員工獎。

民國54年返僑居地，任職於當地與台灣味全公司技術合作，生產味精與罐頭產品的越南食品公司，負責機械設備的設計與修配工作；民國55年因僑居國執行排華國籍法而再度返台。

回國後，因他兼具藝術與工程技術的興趣與專長，獲甄試通過當年聯合國發展方案(UNDP)計劃，赴德國Folkwang schule產品設計系與英國Royal College Of Art工業設計(工程)研究所進修工業設計，返台後進入聯合國發展方案協助政府輔導機械工業發展的金屬工業發展中心，任產品發展組副組長與設計室主任，並先後兼任聯合國駐華德籍工業設計專家Jorg Glasenapp、美籍產品計劃專家Rob Kodapsky及中德技術合作時德籍工業設計專家Frank Sander的國內對等人員(Counterpart)，推動國內產業產品設計開發與創新設計的輔導工作。

民國62年，「中華民國工業設計暨包裝中心」成立，調任該中心工業設計部門經理，負責國內工業設計之推廣，及研究與設計示範工作；民國67年該中心解散後轉任教職，服務於台北科技大學(前台北工專)至民國93年以教授職等退休。

像他上述學經歷的人，雖在當年不是很多人都能有的機遇，但是他畢竟是不凡，以1位僑生而能夠心之所嚮在於「創新設計」，可見是有大抱負、大格局的識見和思想！人，因有學習力和思考力而偉大！他，便是本報曾發行人敬如老師的華冑設計企業公司梁又照創辦人，目前也仍學不厭、教不倦，在大學兼有課程，尤其55年來和他的成千上萬的學生、再傳的學生，以及再傳學生的學生…不斷的教學相長，不只及時傳承，而且將研發設計提升起來，兼顧「形而下」與「形而上」的發展。

數個月前，曾發行人為了代表本報廣大的讀友，向這位「易設計」的創始人請益，經無數次、每次均1、2小時的懇談，希望能將他名符其實的半世紀心血灌溉後的成果，完整的報導出來，從而借重他深厚的產、學界耕耘的基礎，號召我內科園區研發設計人員共同成立「宇宙解碼書友會」，並由內科園區出發，連結到大陸、美國、歐洲、日本…，使全世界都能蒙受「易設計」的光輝普照，真正的人如其名：「又照」啊！

梁又照創辦人說：「設計是人類智慧解決問題與創造人世間萬物之本能，從原始人類瞭解石頭的特質，創造人類工具（舊石器時代），到目前離開地球、進入外大空的人造衛星，可說是人類不但設計創造了地球上非自然界的萬物，也開始探索人類生活地球以外的事物」。

在他的心目中，「易經」、可說是東方遠古人類，以觀察宇宙「天」體的運行，大「地」萬物創生與滋長萬象的「變易」，而悟得其背後的「不易」的變率，及人類與天地共存，「天、地、人」合一的造物與處世之「道」，並以「簡易」的圖說、文字表達，傳承予後世。

超過半世紀投入產、學的經歷，更讓梁創辦人對「設計」有異於一般學者專家的體會。再加上過去20多年和大陸設計學界先進密切交流，他在思想上起了很大的影響。經如此長時期的「學」、「做」、「教」，以及反覆的「學」、「做」、「教」，最後總其成而有「易設計」的整體構思。

對於從研發設計的角度，領悟「易經」蘊藏的「形而下」與「形而上」一體的理念，梁創始人指出，「根本上，『易設計』的源頭，就是將『易經』宇宙萬物恆變的原理，與將其變易中不易的法則，以簡易與易從的方式，應用於實際思想，並融入設計的頭腦中。溯自遠古的時代，人類為什麼能夠創造器物，便是人類能夠有學習能力。最早，來自於生活環境的接觸，所謂『人法地』，為了滿足生活上的需求，開始設計器物。俯察地之後，繼而，仰觀天，發現世界不是自己置身的小小地方。於是，視野開闊了，追求的境界便變得不同了。」

再進一步言之，他投入「易設計」研究後發現，「人法地、地法天、天法道、道法自然」，最終的「道法自然」的「自然」，並不是僅指「大自然」，而是「自自然然」，也就是「道」的本體。設計，也只不過是將器物從「無」之中顯現出來罷了。

總之，根據梁創始人的體悟，「若依照『易經』的思想為設計的理念，凡事應向『簡易』求，如何將複雜的東西簡單化，而且用起來比複雜的東西好用，這就需要發揮設計者的智能。當然，簡易不是簡單而已，除了必須簡單之外，還要好用才行！」

經過多年的實事求是，在「易設計」的理念上，梁創始人總結地說：「自古以來，對『易』的描述最根本的是，『易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演變為六十四卦，直至推演天地萬物』，而『易』的精神，則在於『簡易、不易、變易』。任何事情若能守著『簡易』，那麼它一定是最好的設計了。人類就是喜歡『變易』，卻不瞭解『不易』，結果愈變愈複雜，也愈變離初始的需求愈遠。若能在變易之前，找出『不易』的元素，僅變其該變的地方。最重要的是，正如同『陰中有陽，陽中有陰』，做到『變中有不變，不變中要有變』，何況宇宙中『恆變』，如果不明『萬變不離其宗』的道理，最後會變出大問題！」

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，己逾15年，更推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園）

（曾季隆／撰文）

【和精英超連結】沒有傳統，豈能有創新？沒有創新，社會還能進步嗎？從傳統的承繼到走出1條創新的路，正是考驗人類的智慧和毅力的深度。看不到成果，大部分的人很容易半途而廢，而少部分的人獲得成果，卻又滿足於現狀，仍然難以發揮創造力的極限。何況是，潛力愈開發愈大，就看如何高瞻遠矚、如何具備雄心壯志了。

怎樣從傳統的承繼走出創新的路？尋求這問題的最佳答案，並非容易的事！為了向現任台北科技大學工業設計系專任教授、木藝中心主任的陳殿禮博士請益，就他的親身學、經歷，深談由「東」而「西」、由「南」而「北」，更貫穿「在地」與「國際」的創新設計思維，已在台北內科園區發行16年的「台北內科週報」曾發行人特地專程訪問他，他也撥出相當的時間暢談：如何大自然的恩賜中，體悟出「善藝」與追求生命、生活、生存之止於至善？這，對於內科人和企業都是很有價值的專訪報導。

從陳殿禮教授豐厚的學經歷來看，將很快明白他之所以能言人所未言、看人所未見，以及從承繼傳統再走出創新的路。來自於台東的他，係於1980年就讀「公東高工」家具木工科，其後參與全國技能競賽獲得金牌，直接保送進入台北工專工業設計科家具設計組(1984/09~1987/06)，於成功大學企業管理系肄業(1995/07~1996/09)，並以同等學歷考取台灣師範大學工業教育研究所設計組，且獲得教育學碩士(1996/09~1998/06)，再獲雲林科技大學設計學研究所設計學博士(2001/09~2005/06)。

這樣的求學歷程，讓他從少年時期便已紮下很好的基本功，隨後又再經台北工專兼得理論與實作的培育，也在成大1年接受企業管理薰陶，然後在師大修畢碩士學位，最後於雲林科大深造獲博士學位。迄今在大學任教19年了。除了學歷紮實之外，在經歷上更有兩項是難能可貴的，其1是，「行政院勞工委員會職業訓練局-台南職業訓練中心：『室內設計』、『裝璜木工』、『家具木工』職類訓練師(1993/07~2002/08)」，是國內學者中少數曾有過職業訓練經歷的教授；其2是，曾任國際暨全國技能競賽「油漆裝璜」職類國際裁判暨全國裁判長(2002/08~2016)長達10餘年，歷經國際賽事實務工作。

人，無論是生存、生活、生命，都和大自然息息相關，在「木作家」策展時，陳殿禮教授提出：「木蘊萬物材為美．作育英才國棟樑．家居美學木作家」的理念，他說：「『木』是光芒內斂的材料，也是從古到今文化與情感的載體；而『作家』是自由的創作者，也是運用各種媒材的生活記錄者；『木作家』，則以不同角度、不同溫度創造1個屬於木創作的家」。

對「木」的深富感情，使陳教授視木工為木藝，不只提升了它的層次，而且設計思維更隨之不同，期待可以建構「木藝學」生態系。他曾宣示著說：「我想當生命的木工。」從小便與木工結緣，擅長家具與室內設計、生活產品設計、文化商品設計、意象分析研究、設計美學等多方領域專長，始終致力於技藝與文化的傳承裡，發展台灣未來木藝文化的新方向。

在創新設計的路上，陳殿禮成長過程領悟到，木匠若只會做，就僅僅只是1個木匠，只是求1頓溫飽的「生存木工」，但是在學校接受訓練將教會人去想、去設計，成為1個「生活的木工」。這時的人若還不滿足，他說，便躍入了新境界，可以透過思維創新，將注入靈魂與哲思於作品中，做1個「生命的木工」。

2016年蔡總統就職後，陳殿禮教授承接「總統桌」的設計與製作，他說：「我們不只是做1張總統桌，而是完成1次台灣生活美學的歷程，讓總統成為台灣家具的代言人」，於是，找來他認識最厲害的台灣傳統木藝匠師，加上自己年輕的研究生團隊，形成「長、中、青」3代共榮的合作。他表示，自己是中生代，跟老師傅溝通絕對沒問題，但老師傅很難接觸到年輕學生，透過這次的機會讓「世代共創」，「傳承」也是總統桌很重要的意涵之1。

最重要的是，這張怎樣呈現「台灣文化」，陳殿禮認為，必須賦予總統桌「生於天地初，根茂台灣土」的意涵，換言之，總統桌是融合傳統技藝與創新的結晶。在這樣的設計思維下，「總統用．生根桌」之命名獲得認同而誕生了。他說：「總統桌的特別，在於整張桌子結合許多傳統工法，成品沒有使用任何1根釘子，而是靠438顆傳統榫接結構組成，呈現極致的結構美學；在桌面邊緣的設計，也融入台灣廟宇屋頂飛簷弧形的理念，從側面看會形成漂亮的圓弧曲線。」

材料的部分，他也特別盡心，「選用台灣闊葉林為首的櫸木做為外部材料，台灣針五木的檜木做為內部材料，象徵對外可以『一櫸成名』，對內台灣人民可以『檜活人生』」。

過去，台灣的職人匠師透過鉋刀打造各式各樣木藝精品，但製鉋工藝似乎漸漸被遺忘，或不再被重視，看在陳殿禮眼裡，他要透過木藝美學的展現與展覽，推廣屬於台灣職人的文化。他指出，木藝文化裡，最重要的工具就是鉋刀，這是全世界木工藝術師的共同語言，對他來說，「鉋刀如同我身體血液裡面的一部分，也是我思維的載體」。

在陳教授的策畫下，從2016年起連續辦理3年5檔「福鉋系列展」，2018年更將台灣傳統木藝帶到美國華盛頓雙橡園雙十國慶酒宴，辦理「2018福鉋美國．幸福共好」策展活動，用木藝讓世界看到不一樣的台灣，展現傳統也是創新的木藝文化，讓千餘位出席國慶酒宴的各國嘉賓留下深刻印象。

傳統，必須創新才能累積，也才能生生不息地傳承，善於行銷的陳殿禮化身不同的角色，讓自己「盡心不用心」，發揮最大的生命力，為的便是傳承與創新，他近年不斷的藉著展示活動，鼓吹「負碳家具」和家具的在地化，畢竟「生命、生活、生存」是值得以「善藝」來展現的！

（本文作者係廣博勵進會執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，已逾15年，更推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園）

（梁又照／撰文）

恐龍，在地球上存活係自1億4千多年到4千多年前滅絕，也就是說，在地球上存活了近1億年，卻沒有進化出萬物之靈的智慧？而在後來300多萬年前，在非洲西海岸山洞發現的智人的化石，及其敲擊成石器的原始工具，迄今為止不過是100多萬年，人類智慧的「認知」與「創新」能力，卻已創造出人世間現代的物質「文明」與生活「文化」的萬物，實在是不可思議！這究意是生物進化過程中，因巧合構成基因突變，或優勝劣敗的結果嗎？究竟是屬於「天賦」，還是後天環境與教育的培養所致？

人類智慧應用於創造人世間萬物的「認知需求」與「創新設計」，有所謂的「雙鑽石」設計模型。而「雙鑽石」此1形容詞用於人類創新設計思考，係源自於英國工業設計推廣中心，後由美國史丹佛大學設計學院，應用於其設計思考教育的設計思考程序中。

它的理論指出，人類應用設計思考者解決問題時，必須右腦感性的發散，思考不同解決問題的方案，再以左腦理性理性判斷，去蕪存菁的收斂，歸納出符合理性需求的最佳結果。此一發散（喇叭型）與會收斂（收口型）的示意圖，剛好有如樸克牌中紅色Diamond的形象，故稱之為鑽石！

在美國史丹佛大學設計學院提出的設計思考程序中，以設計思考方法產出最佳設計既屬重要性，但在創新設計工作中，卻又如何理出創新產品或服務系統的內容？一般而言，目標市埸定位與顧客區隔，應用同理心，真正瞭解目標使用者想要、需要及追求的內容！此亦屬於另1應用感性發散，瞭解不同使用者、在不同應用場用的需求，而才能創造出附合市場定位，及目標族群所需，包括實用、好用、易用、愛用的產品。如以英文敘述，前面鑽石追求的是Do the right think（做對事情），而後面鑽石才可能Do the thing right（做好事情）！總之，我們國內產業與設計教育，大多注重後者，那是以價格競爭過度期問的手段，「認知需求」與「創新設計」，才是我產業「轉大人」冶本之道！

（本文作者係華冑設計企業公司創辦人，現為台北科技大學跨學院創新設計思維課程教授、長庚大學設計研究所客座教授，逾半世紀來，始終為創新設計付出心力）