（曾季隆／撰文）

在地球村的時代裡，有很多文化概念都重新定義起來，尤其最近幾年國內的政治氛圍有了變化，更是強調「主體性」，而筆者對文化的認同是頗為傳統性，也就是文化源於庶民生活，並成於菁英的增益。個人直覺上認為，不必爭論誰是核心或是主流。這個世界是必須相互尊重、相互依存，沒有哪個民族的文化，是不受異族的影響而可以生成的。換言之，文化在今日已是多元的。

中華文化在筆者的心目中，早已是難以分割了。出生的那1年，正是台灣與大陸分隔的那1年，也就是1949年；母親懷有筆者的時候是在廈門，但卻在台南才生下筆者。接受教育的過程，正是國民黨1黨獨大，完全執政的時期，也是所謂「漢賊不兩立」的時期。這樣的成長環境，卻在步入中年時起了很大變化。那時的工作，正巧是在新聞界。大部分黨外人士抗爭，都在現場親眼目睹。那麼，處於時代變遷的衝擊下，對中華文化的感受和體會又如何？

事實上，對筆者而言，中華文化簡要地說，只有兩個字，1是「仁」，1是「義」，也就是孔子儒家思想為代表，但是它的包容力卻是可以百家爭鳴的。仁，兩個宛若1個人，也正是「己所不欲，勿施於人」的胸懷。更重要的是，在於「己欲立立人，己欲達達人」。台灣今天正是要認清自己的時候，便必須從文化的根源探求。林谷芳先生曾認為，中華文化是台灣文化的淵源，也是台灣文化最重要的1部分。筆者也相當認同他的這個觀點。

由於台灣是多族群的融合，所以對中華文化的認識深淺各不相一致，當然接受程度也各自不同。可是筆者所要強調的是，不必爭執誰是文化核心。其實，強要人民接受的文化就不成為文化。如果非要人民接受中華文化是排除在台灣之外，那樣的政權必然維持不久。當年的威權壓迫著「去日本味」，可是它仍然在台灣文化中，就如同今天要「去中」，但是在我們的生活中依舊是「中式」為主的。能夠去除的，就不是文化了。唯有文化，不受政治力量的壓迫，因為它是你無法要之則來、揮之則去的東西。

講到「仁」和「義」，如果要去掉中華文化，豈不是台灣人都要變成「不仁不義」的人了嗎？那樣的人還可以算人嗎？不算人，還可以當台灣人嗎？中華文化能夠融合異族文化，如果台灣文化去中華文化，不是顯得連同文同種的文化都可以去除，那麼台灣文化還能以多元文化自許嗎？

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園）

（曾季隆／撰文）

看到西陵電子吳思鍾創辦人，在8月11日聯合報上發表「執政者無權篡改歷史」1文，筆者才猛然驚醒，政府利用這場難解的疫情，對人民予取予求，而在野黨居然軟弱到對此現象「視若無睹」，更讓執政黨「目中無人」，尤其國家領導人還陶醉在她去年所獲的800多萬票之中，忘記身負人民的付託和期待，竟於兩年前修改課綱，企圖斷滅我與中華的歷史文化關係，凡我庶民豈容她毫無忌憚！

吳思鍾創辦人曾任工商建研會、電機電工公會理事長，他在文中表示，「我兒念大學資工系，因疫情在家近3個月，暑假期間我建議他看歷史小說三國，希望在科技之外，多一點人文，了解三國的時代背景，可以讓他在讀諸葛亮出師表時，更能感受到中國古代知識分子的忠孝節義。可是很難，民進黨人篡改了歷史課綱，中華民族的歷史文化，離年輕一代已十分遙遠了。我們初中時已讀完的歷史小說，他們到大學還沒看過，更遑論正史或資治通鑑。新課綱完全去中。中國史被支解在東亞史裡！三國時代不見了，商以前的中國完全不提；大半的中國史被砍去。甚至連國文也大幅刪除古詩詞和文言文。」

筆者已是70幾歲的人，也有子有女及孫子、孫女，可是身為中華民國的1份子，難道能讓中華歷史文化斷滅在我們這一代手上嗎？可預見的將來，要如何面對我們的子女、甚至是子孫！更遑論，死後如何面對列祖列宗？在今天，筆者這一代的認同是什麼？難道我們是日本人，還是美國人？難道要告訴後人的歷史文化只有數百年嗎？那麼，我們生有何歡？死又何去？做人還有什麼價值！

再說，歷史文化的傳承，豈容一黨一人斷滅！5000多年的淵遠流長，必定不容無父無母橫行霸道！它具有的力量，絕不是任何一代、更不是一黨，可以輕易斷送所有人的未來！朋友，不論你是年輕人，或像筆者一樣是銀髮族，我們都是炎黃子孫，生是華人、死也是華人，我們的歷史有光榮的一面，也曾有失敗的一面，不怨天、不怨地，能夠繼往開來，頂著悠久的歷史文化再創新，才是今天在台灣應有的作為。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園）

（曾季隆專訪／撰文）

【人物專訪】中華文化歷久而彌新，萬里奔騰，炎黃子孫取之不盡、用之不竭，如何再創新境界，自是為大陸與台灣設計界精英所關切，尤其逾半世紀以來，民國51年畢業於台大機械系，民國57年獲得聯合國獎學金，赴英國皇家藝術學院，隨國際系統性設計方法創始人Dr. Bruce Archer教授，研習系統性產品設計方法的梁又照教授，更於近20多年來，與大陸設計界精英深切交流與切磋，期許能共同致力於21世紀再創中華文化的新境界。

現年82歲的他懷抱傳承的心志，目前猶在長庚大學工業設計研究所擔任客座教授，也是台北科技大學跨學院創新設計思維課程的教授，不只做不厭、學不倦，更是不斷追求創新設計的最高理念和境界。

茲值「台北內科週報」創刊15週年，對梁又照教授進行1系列的專訪，除了再度向他致敬之外，也作為本報對內科園區的1份獻禮。此次，也是系列專訪的最後1篇，梁教授就「設計」的高層思維表示他的看法。他認為，「任何產品設計離不開3大主軸：工程與科技、市場與管理、以人的生活需求為導向。」其實，這3大主軸便是文化的內涵。

2015年11月，在第20屆「世界華人設計論壇」開幕典禮中，梁又照教授以大會發起人身份（台方代表）發表專文。此論壇起源於1995年，係每兩年舉辦的「海峽兩岸工業設計研討會」，並於2003年形成共識擴大為「世界華人工業設計論壇」，其目的在於促進兩岸與全球華人之間的工業設計教育、學術及實踐經驗交流，共同營造華人世界的設計創新體系。1995年至2013年，分別在廈門大學、台北科技大學、北京理工大學、大葉大學、廣州美術學院、長庚大學、中國美術學院、朝陽科技大學、武漢理工大學、華梵大學舉辦；2015年則由湖南大學承辦。後續，並於2017年由明志科技大學接辦，而2019年因疫情暫停…。

梁又照教授在上述論壇中發表的專文指出，「中華民族5千年的悠久歷史文化，正蘊藏著以『仁』為本，『天地人』合一，與地球共處的現代設計理念—綠色設計與社會設計。同時，中華文化根源是5經為首的『易學』所示，地球與世上事物都在『易變』中，尤其是影響設計的社會生活型熊、經濟、科技等宏觀因素，以人為本的『因變應變』，正是西方近來強調Change by Design的自然法則！」

在梁教授的心目中，「任何創新設計都是跨領域的」，他推崇「看到問題——不同專業人合作——解決問題」的合作模式。再進一步的，2016工業設計與品牌論壇演講時，他分析著說：「產品開發協同和互聯，是西方200多年工業革命到現在一步步演進的成果。很遺憾，台灣和大陸一下子把西方的科技產品拿來生產，沒機會瞭解這些產品背後的價值，是需要一步步根據科技發展演變來。而矽谷和西方由於對產品開發是一步步探索過來的，所以對跨領域合作很瞭解。但是我們沒機會用進化的方式來學習這套思維方法，而它也不是一學就會」。這發展過程的差異，導至始終無法突破瓶頸，善用豐厚的文化底蘊來創新設計。

近20多年與大陸產學交流中，他曾指出，大陸和台灣的工業設計已經到了必須轉型的關鍵節點；他更認為，大陸和台灣的工業設計有很大的相似性，「以前我們有技術做得出既便宜又好的東西，但是現在便宜已經不再是我們的主要競爭力，將來我們所需要的是創新設計的模式，這個過程裡面是包括知識經濟、體驗經濟及服務經濟」。

講到「創新設計」，梁又照教授表示，「以使用者體驗導向來設計的話，要以服務人類的需求產品的目的，1個產品從開始使用到使用完為止，整個過程裡面應從服務消費者的角度來考慮，未來應該從近的產品到遠的服務合起來創新。而21世紀是服務經濟時代，所有的產品都是從屬於整個服務系統，所有服務系統都需要跟人互動，產生完整的服務體驗。以Apple手機產生的利益分配為例，大陸、台灣與蘋果公司賺取利潤的巨大差異，就是以人為導向的創新價值跟以製造為導向的差別。」如何發揮華人的所長，再加上擁有深厚的文化力量，只要能夠改變思維，他期許，中華文化再創新境界的日子已不會太遠了。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園）

（曾季隆 專訪／撰文）

【人物專訪】何謂「大我精神」，尤其逾半世紀以來，民國51年畢業於台大機械系，民國57年獲得聯合國獎學金，赴英國皇家藝術學院，隨國際系統性設計方法創始人Dr. Bruce Archer教授，研習系統性產品設計方法的梁又照教授，始終不改其志，奉獻自己的青春歲月與中壯年的奮力不懈，直至現年82歲的他，猶在長庚大學工業設計研究所擔任客座教授，也是台北科技大學跨學院創新設計思維課程的教授，不只做不厭、學不倦，更是不斷追求創新設計的最高理念和境界。

茲值「台北內科週報」創刊15週年的前夕，特別對梁又照教授進行1系列的專訪，除了再度向他致敬之外，也作為本報對內科園區的1份獻禮。事實上，台灣在「工業設計」上，一直只是停留在跟隨西方先進國家主流產品追隨者的改型設計，也就是俗稱me too的「老二主義」！此模式的「代工設計製造」，絕非他一直想推動的「市場創造導向的創新設計」（Market Creating Innovation)。

尤為甚者，政府主導單位，卻把這種落後現象，美其名為狹義「美學經濟」而大力推廣。構成了台灣產業發展中，工業技術的「硬實力」，與市場使用者導向、創新設計的「軟實力」，無法平衡發展的陷阱。這也就是西方對開發中國家發展無法突破瓶頸的所謂「中等收入國家的陷阱」（Middle Income Trap)。

對此，梁又照教授不諱言地表示，「正如美國哈佛大學哈里斯汀生教授所提的，帶動美國經濟發展的3個主要引擎：一、持續性創新（Sustaining Innovtion)；二、市埸創造導向創新；三、效率創新（Efficiency Innovation)。他更強調，持續性創新是以新的科技取代原有產品的既有的功能，對經濟發展產生的價值不大，真正對經濟價值產生貢獻的是市場導向的創新（Market Creating Innovation)，而目前構成國際上經濟危機，都是只求降低惡性競爭的效率創新（Efficiency Innovation)，所闖的禍！此好像就是台灣產業這多年來，步向裹足不前、無法突破瓶頸的主因！」

梁教授也再次強調，台灣產業如要突破此瓶頸，轉型為已開發國家，則必須從代工導向，轉型為「以市場導向的原創設計」，但卻因OEM、ODM的大量訂單，在陰錯陽差下，為產、政、學、研所忽略，更貽笑大方的是，「代工製造」OEM的原文是Original Equipment Manufactutring，我們卻不求甚解，便宜行事的把「代工設計製造」的英文稱為Original Design Manufacturing，大家不一定瞭解在英文上，如Original與Equipment連在一起、意為「原始設備」，但如與Design連在一起，其含意應為「原創設計」，而我們台灣產業的「代工設計製造」卻多只是跟隨西方暢銷產品改形（Me too)進行的工程開發，絕非以市場使用者需求的「原創設計」。

若要擺脫長年的誤入「歧途」，梁又照教授指出，必須運用台灣豐厚的中華文化底蘊，他憶起當年宏碁電腦施振榮創辦人，感覺到該公司得之不易、能代表我國電腦產業躍升世界排名5大電腦企業，希望藉此能使宏碁的企業形象與產品識別，具有中華文化的特色，於是，梁教授協同宏碁的設計團隊，根據現代設計的產品語意法（Semantic），選擇了商周時代、拜祭大地的禮器，象徵大地的大器，天圓地方「琮」的造形，並粹取出「簡精、高雅、大方、精簡」的幾何造形特徵，作為「隱喻」，該項成果創造了「宏碁產品系統形象識別及Acer 486計算機糸統」，並榮獲當年（民國80年）雙項台灣國家傑出設計的首獎，及早期難得的國際IF獎。

（曾季隆／撰文）

【本平台專訪】假如不是心懷堅強的使命感，何能投注1輩子的心力，且從不計較收穫，只問耕耘的意義？梁又照教授正是秉持著「大我」的精神，盡其小我的一切！今年82歲的他，猶在「創新設計」最重要的崗位，為傳承畢生經驗而奮力不懈。他的可敬在此；他受到後輩的認同也在此！

茲值「台北內科週報」創刊15週年的前夕，特別對梁又照教授進行1系列的專訪，除了向他致敬之外，也作為該報對內科園區的1份獻禮。事實上，今日台灣對「創新設計」理念的認識，還待急起直追先進國家，原因無他，只是社會太過短視，重近利而忽略永續經營的重要性。

任何設計，莫不是以「創新」為目標，那麼如何為「創新」下定義呢？梁教授說：「人類是萬物之靈，是宇宙間目前所知唯一具左右腦並用，以理性『認知』與感性『創新』的雙智慧，在地球上創造自然界以外的萬物，以及地球上的自然科學的發明與應用，並據之以造出人類的生存與生活、文化上所有事物。」從他所述，可以感受到他對人類創新能力的肯定。可惜的是，很多人卻沒有善用這種能力。

當年，他巧遇國家徵求工業設計人才，在60選1的激烈競爭下，幸運錄取而進入當時聯合國為協助台灣工業發展成立的金屬工業發展中心，先後和德籍工業設計專家Jorg Glassenap與美籍產品企劃專家Pob.Kodapsky，輔導國內產業進行產品企劃、新產品開發及創新設計的推廣與示範，並得到與國外專家以一對一、亦師亦友的學習方式，為國內產業引進工業設計與國際產品企劃，及創新的理論與實務。

國際上首款觸控手機？是屬美國蘋果？抑或是韓國三星？其實，美國蘋果公司第1支觸控手機，問世於2007冬季，而於2001年、梁教授領導華冑設計的團隊，為台灣三泰儀器公司所設計的掌上數位血糖測試儀，即已考慮到年長者對數位產品按鍵操作的不適應，且在視覺上閱讀狹窄數字視屏的困難等，對科技產品操作的不便與恐懼，將該血糖儀的銀幕加大，並改以觸控的文字、聲音及圖形，以互動方式誘導操作。此即為日後於美國矽谷，及史丹佛大學D-School推動的，使用情境體驗導向設計，及目前應用於數位產品互動設計的先例。

梁教授指出，最讓他耿耿為懷的是，數10年來，國內電子與數位科技產業，由於成就亞洲4小龍之首的優質代工生產能力（OEM)，及國內工程教育實力為基礎的工程設計，及硬體製造技術，構成國內的代工設計製造（ODM)，並成為國際高技術、高價值的資訊及數位產業舉足輕重的資源，但也造成台灣雖在80年代、第1次能源危機期間，仍為國際資訊與數位科技產業代工的重心，因此一直都停留在替別人「代工製造」，雖然台灣工程技術的「硬實力」，已從代工製造（OEM)提升至具產品硬體「工程設計」能力，但始終無法從「代工設計製造」階段，進展成為名符其實的「原創設計製造」。

為了突破上述瓶頸，身跨產學業界的梁又照教授，多年來一直退而不休，仍站在崗位上，帶動創新設計的與時俱進，希望總有1天小我的享受犧牲，必能換得大我的突破，並在世界上找到不可或缺的一席之地，尤其近幾年來更是投入推動「真正的跨專業協同創新模式」，他說：「只要能洞察社會、經濟所構成人類生活形態變遷需求的趨勢，其與科技發展結合所產生的利基（Niche）才能構成完整創新設計觀念，整合解決問題。」至於如何實踐，請看本報後續報導。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園）

快樂、幸福在那裡？每個人，又怎樣才能活出「快樂幸福的自己」呢？佛家勸世人「離苦得樂」，儒家講「安身立命之道」，莫不是指導人生的明燈。而知道不等於做到，何況「知道」如何追尋「快樂幸福」，是多麼不容易啊！

儘管不容易，可是只要有心，很多天下難事是難不倒有心人的。在良機集團張廣博董事長的心目中，向古聖先賢學習是1條最好的路。他曾經在企業內部分享自己的體會，「曾國藩的領導要訣：『唯天下之至誠，能勝天下之至偽；唯天下之至拙，能勝天下之至巧』。御將之道，最貴推誠，不貴權術。所以1位好的經營主管，除了有管理人性的規範機制外，還要有督導人心的真誠領導，真正要有人心的真誠領導，離不了溫和態度的督導。」

特別重視推誠之道

張廣博認為，「世間最強的願力是甘願，為追求希望達成的未來願景而付出甘願的心；世間最大的力量是忍耐，為追求專業武功的精通進步而付出忍耐的力。」有了願力和耐心，那麼為人處世自然可以無往不利。就怕口不應心，行不應口！

在人生歲月之中，心口如一是很重要的，他特別重視「推誠之道」，而「誠」來自於「拙」，並非巧言令色。他曾經遠赴大陸參拜孔子、參訪孔林及孔府。這趟路途雖遠，但卻了去心中的1大願望。

凡事都要從頭學習

從16歲當「囝仔老闆」，到現在84歲了，張廣博全年無休、樂在工作，打造跨國的「冷卻塔王國」，而稱霸亞洲半世紀，更帶動整個企業創新發展、永續經營。至今，他感於僅有小學畢業的學歷，仍天天看書吸取新知，從未停止學習，確實做到「活到老、學到老」，為幸福企業的表率。

職場，是磨練1個人心志最好的地方，張廣博指出，「每個人初到新的環境，就像是1張白紙，凡事都要從頭開始學習，學習有關工作的專業知識、新環境與人共事的有關細節，和與人相處應有的態度，特別是初入社會新鮮人更甚，就算你早入社會，已有某種專業經驗，這也只能說，你學習會比較快懂，還可以做到更精更博，但都一樣要重視新環境各種人、事、物的學習事項。」

為人處事更是如此

對於學習，張董事長詮釋「半罐子醋」而說：「自以為什麼都懂的人，實則半罐子醋是也，響噹噹卻沒有真材實料。做學問如此，為人處事更是如此！」

數10年的歷練，他依舊不敢高估自己，並勸誡同仁，「在公司團隊裡，做人處事表現與擁有的學問高低，在同事的眼裡會有優、佳、普、差之別，所以人要不停的學習增進，不斷的自我提升，才跟得上這日新月異的社會，所謂『學無止境』，不能志得意滿」。

做到老還是要學到老

最好的學習態度和過程，張廣博分別說明如下：「幼年時：認為什麼都不懂，所以求學求教；大學時：自認為什麼都懂，畢業出社會後，才知道「社會學」都不懂，所以更要社教社學；中年後：又容易犯上『以為什麼都懂』而停止學習，因此跟不上社會進步，所以要持續學習；到晚年：才覺悟『人生學』有很多都不懂，所以做到老還是要學到老。」

新進同仁的成長過程

關於新進同仁的成長過程，張董事長提出下列「專業能力養成的5個階段」，有助於勵進作用，試問自己現在所負責的工作，停留在那1個階段：

一、不會：沒有1個人天生什麼都會，因此接觸到任何1件新工作或新事物時，必定是從不會開始，在此階段，一定會想辦法去抄襲、去瞭解。於是，從中學會一些毛皮。

二、會懂：會懂只是比不會進步一點點。在很多事物上，大多只停留在會的階段上，如果只是休閒娛樂的事，倒也還好，但如果與工作及未來前途有關，那就大大的不夠了。因為在競爭激烈的現實社會裡，輸別人一分就是落後，也許你就全盤都輸了。因此，你的能力如果只停留在會的階段，而不求熟練、精明、不自我提升，你勢必很難受上司的肯定。

充其量只依樣畫葫蘆

三、熟練：學會1件事後，若你反覆不斷的操練，經過1段時間之後，你也可以把這件事做的又快又好又有效率，如此你可說你很熟練某1件事，也就你對這件事已經是「滾瓜爛熟」。若到此階段，你的表現應可達到中規中矩，主管對你的評語最少也是稱職。很多人到此通常就會停下來。

事實上，熟練充其量也只是依樣畫葫蘆，畫的又快又好罷了，但對事物的瞭解卻不盡透徹，也就是「知其然，而不知其所以然」。不知為何而做，一旦環境有變化，很可能你就無法應變了。1個人的能力若停在此階段而不求突破，那可能從此成為不長進的「萬年班長」。

要到融會貫通的境地

四、精明：在職場上，你一定要精明某一些工作，你才有資格擔任基層主管或中級主管。要從熟練到精明，你一定要對所從事的工作有深度的瞭解，如此才能主動且獨立地改善事物的運作效率與效果，有這樣的能力才可以稱之為精明。簡單來說，1個人要從熟練提升到精明，不僅要隨時掌握脈動，遇到狀況才知道要如何做應變，還要知道為什麼要這樣做。當你掌握這些來龍去脈時，你可能將不好的改善成好的，遇到變化時，也才知道如何正確的去因應。

五、博通：從精明到博通需要較長的時間，因為你必須在同1個領域中經歷兩種以上類型的工作，在精於不同工作後，你才會比較不同類型工作的差異，並加以去異求同，而當環境改變或有新需求時，你才能駕輕就熟地因應。1個人的能力提升到此才能稱為博通，也就是「融會貫通」的意思。

（曾季隆／撰文）

銀青兩世代在過去都須面對「世代交替」，尤其對大企業來說，更是關係事業是否能夠永續經營。星雲法師曾表示，「『世代交替』是世間發展的自然規律，就拿植物來說，1棵大樹如果沒有經常修剪，就沒有新枝的成長，如此再大的花樹也會慢慢萎縮，失去生趣。現在的植物品種改良，不管鳳梨、蘋果、芭樂、棗子，經過接枝或基因改良，第一代、第二代、第三代……，經過『世代交替』，不是一代比一代優良嗎？所以人事的更迭，『世代交替』當然也會收到良好的效果。」

再進一步的探討，兩代如何傳承才能夠使基業長青呢？星雲法師認為，「有人說『老人的經驗，青年的衝勁』，兩者合而為一，自然很好；蔣夫人也說『老幹新枝』，固有所見，只是有的只有老幹，沒有新枝，就像下山的夕陽，雖然餘暉尚在，總是缺少了熱力。中國的社會，崇老的風尚很強，對於『世代交替』的交棒問題一向艱難，如李敖先生說，中國的老人，不但不肯『世代交替』交棒給青年，反而給你『當頭一棒』，此言誠不虛也。」

星雲法師更強調1個觀念：「在此值得一提的是，當年我從佛光山退位，傳法給繼任者的時候，有人問我：『你創立了這麼大的一片事業，怎麼會一下子就交給別人繼承呢？』我說：『我交位以後，我要在有生之年看到繼承人在努力、在進步，讓我欣慰，讓我歡喜，何必一定要等我將來死後，讓他們去紛爭，那又何苦呢？』」實在令人佩服如此胸襟！

以今日的觀點，人類已進入AI時代，也迎接5G的來臨，雖然在世代交替與傳承的問題，沒有太大的不同，但是社會變遷之下，銀青兩世代可以有更多的選擇。當前的超高齡化和少子化，使每個人的生涯規劃必須眼光放得更遠。如果兩代仍拘泥於1家1業的傳承，那將不是最好的選擇。

誠如星雲法師的觀點所開示，身為長者要肯在有生之年就做好安排，並且還能看到年輕人的努力和進步。其實兩代之間，如肯抱著「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的胸懷，那麼眼界必然開闊起來，能夠融合兩世代各自的長處，發揮更大的力量，就不致於彼此爭逐反而抵消了發展的勁道。

「廣博勵進會」係定位於「AI時代的教育訓練輔導機構」，和目前的公民營教育訓練體系最大的不同，在於它是以「一人公司」的創新模式來經營，由曾季隆創辦人出任執行長，他深知創業需要籌錢和找人才，而「人」與「錢」宛如人的任督兩脈，如何打通這兩脈？就考驗創業者是否有本事。

有的人在未創業前，便千考慮、萬研究，擔心好不容易籌來的資金虧掉了怎麼辦呢？於是心生畏懼，便打了退堂鼓，也失去了圓夢的機會。如果在創業前能夠先實習，那麼豈不是不必付出很大的代價？何況銀青兩代各有優勢，以銀髮族群來說，半生打拼結果，擁有經驗、人脈及對市場的深入瞭解，而社會新鮮人卻擁有幹勁、創意及企圖心，如果能夠做最好的媒合，必可形成優勢互補，共創美好新未來！請洽：0952-836186曾季隆執行長，他將竭誠為您促成。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園）

（曾季隆／撰文）

以今日的觀點，人類已進入AI時代，也迎接5G的來臨，雖然在世代交替與傳承的問題，和過去沒有太大的不同，但是社會變遷之下，銀青兩世代可以有更多、更好的選擇。尤其當前的超高齡化和少子化，使每個人的生涯規劃必須眼光放得更遠。如果兩代仍侷限於1家1業的傳承，那將不是最好的選擇。

無論是銀髮族，或是青壯年，想創業的人最擔心的是，如何承擔創業風險？廣博勵進會曾執行長認為，創業固然有難以預料的風險，可是就業其實也有隱藏性的風險，如果像就業實習一樣，在創業前能經歷「創業實習」，不是可以將風險減至最低的情況，甚至可以完全避免掉風險！

若再進一步思考，在銀青兩代各有優勢，以銀髮族群來說，半生打拼結果，擁有經驗、人脈及對市場的深入瞭解，而社會新鮮人卻擁有幹勁、創意及企圖心，如果能夠做最好的媒合，必可形成優勢互補。

另方面，怎樣才能在創業前透過實習的機會，取得和真正創業一樣的實戰經驗？這是一直沒有任何創業加速器曾經嚐試過的輔導方式，如今在因緣俱足下，卻可以進行具實戰性的「創業實習」，豈不是機會難得？此刻，廣博勵進會提供「銀青共享創業實習營」的機會，讓兩世代可以不必冒任何風險，就能親身體驗自己是否具備良好的「創業基因」，大家有任何意見請和曾執行長聯絡（Email：cowell.tw@gmail.com），或利用本學習平台互動，讓我們一起加油！

（作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園）