（曾季隆／撰文）

要活就要動，要動則要學；沒有學，便不知道怎樣動才有益於自己。我們雖從不懂人事的時候，即已懂得學習讓自己成長，但是在21世紀的社會裡，對於學習這件事，已經起了很大的不同。最大的變革，在於工具的「智慧化」。於是，能夠使用新時代工具的人，和不懂使用的人便有相當大的差異。如何才能減少彼此的落差呢？

互學，便是值得現代人運用的方法。《禮記‧學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」很早就指出，朋友在學習上是不可或缺的。有些學問好的、本事高的人，正可以當我們的老師。基於「教學相長」，在互學的過程中，我們也扮演對方老師的角色。如是，學生變成老師，老師不妨變成學生。這可不必囿於學校中的師生關係，其效果一定是大異其趣。

不只活到老、學到老，應該再進一步，在今天尤其要擴大關懷層面。如何才能做到獨立而不孤立的境界？有人在臉書認識了400位友人，也許都是沒見過面，遇到事情需找人幫忙，居然不知道和誰聯絡！由此可見，互學之外，很重要的是「互助」。那麼，怎樣實踐互學與互助的理念，才可以生活在社會支援的網絡中？

從前，「孔子問道於老子，不僅以德潤身，而且不為塵俗所困；蘇東坡從佛印禪師那裡得到不少佛理的啟示，既善於充分享受生活情趣，又能隨遇而安不至於因災厄而精神萎頓」，這已不是一般師生的範疇了。類似這種人際關係，早已不復見了！因此，我們除了要使用新時代的工具，更重要的是，由人與人的連結，透過互學而發揮互助功能，布建堅實的「人際網絡」。

目前，廣博勵進會已踏出1小步，從零開始，由曾執行長不怕失敗，他將建立第1個「同心圈」（共有5人），也就是他和1位朋友結合朋友的3位朋友。成立之後，他的朋友也協助自已3位朋友各成立「同心圈」，如是的「劍及履及」，相信很快大家連成1個堅實的互學與互助網絡。我們心中，更是充滿期待的心情。（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園。）

（曾季隆／撰文）

2016年11月3日的這1天，在台北科技大學舉行「工業科技與創新設計高峰論壇」，當時雖然沒有引起新聞媒體太大的重視，但對於關心國家發展與瞭解「設計」在今日重要性的人士，卻是很關鍵性的1場盛會。

當天，不只請來重量級的許士軍教授，而且也邀請Scandinavian Design創辦人Gideon Loewy與曾任德國Target Design主任設計師Johan Geiger等兩位外籍教授，及來自大陸極負盛名的中國工業設計帶頭人柳冠中教授。而這場盛會的幕後推手，讓它能夠排除困難，而在慶祝全國工業總會成立70週年與工業設計在台灣開設50週年之際登場，更是贏得產學兩界尊崇的梁又照教授。他既是跨界人士，又致力於設計教育與實務長達半世紀，迄今仍然退而不休。

事隔5年的今天，在工業設計領域，台灣與大陸都有新發展，大陸腳步已快過台灣了。柳冠中教授所提出來的「事理學」與「共生美學」及「生活方式說」等設計理論體系，則在大陸影響極大。他早年留德返國，任教於清華大學美術學院（前身為「中央工藝美術學院」）工業設計系，育才無數。他在教學與工作中，屢屢強調「通過設計去全盤思考人、事、物之間的關係，因地制宜地規劃設計，重塑生活方式」，更獲得業界的認同和肯定。

柳冠中教授曾於來台參加上述論壇時，發表「寫給台灣科技產業界」1文指出，「設計是引導人類分享、制約人類對『物』佔有欲的實踐。這正是設計能與科技、商業並存的根本，也是人類社會不被商業、科技毀滅的創新！」這充分顯示他思想和理念的高度。

在前述文中，柳教授更強調著說，「當前世界領域的『服務設計』基本仍局限於為逐利的工具、技術層面的探討，至多是策略層面的研究，仍以『商業牟利』為目的！忽略了『服務設計』最根本的價值觀——提倡分享的使用、公平的生活方式！這個價值觀的昇華才是己發展了百年多『工業設計』真正的歸宿」，這段話也確實擲地有聲！

據柳冠中教授所說，早在1985年，他便已提出：「設計」本身就是1種創造行為，是「創造1種更為合理的生存（使用）方式」。循著這樣的理念，更以「品」字來說明，他表示，品字有3個口，第1口是滿足生理飢渴、飢不擇食；第2口是炫耀地位、科技，追求享受；第3口則應節制、適可而止，可永續。總之，在他的心目中，「設計不僅僅是生意，而還應為人類可持續生存繁衍擔當！」

最令人稱誦的是，柳冠中教授將設計方法論提升到了1個前所未有的思想高度。由於當前大陸正處於產業結構轉型的特殊時期，他數年前已意識到大陸的企業創新機制，還有著許多懸而未決的問題，必須實事求是，建立符合國情的企業創新機制。（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園。）

（曾季隆／撰文）

近日，美軍一撤離阿富汗，旋即阿富汗政權落入塔利班手中，有些人便說「今日阿富汗，明日台灣」，筆者認為，講這話的人是對自己太沒信心，也是不尊重自己的人。誠如馬前總統日前回答記者的話：「阿富汗不能跟台灣相比，國外的援助當然歡迎，但我們自己也要有力量」，台灣豈可自比為阿富汗！

台灣不是台灣，中華民國才是台灣！沒有中華民國，那時候才會變成今日阿富汗的下場。而我國創立於1912年，至1971年退出聯合國前，始終為國際上所廣泛承認的中國代表政權。現因實際控制領土與政治狀況，國際上轉而常以「台灣」來稱呼我們，這是值得一起深自檢討的地方。

如果國家領導人動輒想以「台灣」自居，實在愧對她的人民，也有失自己的身份，難道她不是中華民國總統嗎？再說，2015年11月7日的歷史性「馬習會」，雖然表面上待我是「對等」、「尊嚴」，但是，實際上卻是馬前總統為此次會面專程前往新加坡，而大陸領導人習近平總書記則是在結束越南與新加坡的國事訪問後再和他會面。尤其，當年的10月3日才剛剛慶祝「中星建交25周年」，選在新加坡會面，不是昭告世界各國馬先生是以什麼身份去會面的。同時，會後先由中國大陸國務院台灣事務辦公室張志軍主任在下午4時15分舉行記者會，接著馬前總統於下午4時45分在同1場地舉行國際記者會。這又代表了什麼？

在大陸限縮我們的國際發展空間的情況下，絕沒有看人臉色的餘地，必須朝野團結起來，帶領全國民眾一起奮鬥，而不是執政黨處處擠壓在野黨，甚至藉所謂「轉型正義」來清算，使得社會撕裂了，人心渙散了，不知台灣的明日在哪裡？國家的未來又有什麼希望！

對美國來說，並沒有承認我們的地位，固然在當前國際情勢下，我們必須廣結善緣，不應不思結納，可是本身要看清楚，千萬不能有任何不當的期待，更須厚植自己的軟硬實力，善用槓桿作用才是上策！當前的阿富汗，它的國家領導人正是忘了自己的國家必須自己救，將保國衛民的工作求之於他國。我們豈可自比為阿富汗！（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園。）

（曾季隆／撰文）

（本文著作權屬廣博勵進會有限公司所有、請勿剽竊）

回想2005年，歐洲工商管理學院（INSEAD）策略與管理學教授金偉燦（W. Chan Kim）、芮妮‧莫伯尼（Renee Mauborgne）兩人出版了《藍海策略》（Blue Ocean Strategy），他們以30幾個產業實例，探討資本市場長期以壓低成本競爭，造成惡性循環的弊病，並提出拋開成本的思維，打造全新商品價值、搶進未開發新市場的藍海經營策略，一時風起雲湧，對企業界產生很大的啟發作用，迄今仍然具有不小的影響力。

新創企業的初始時期，本來就很微弱，如何站定橋頭堡？全靠創新市場價值，而不是仗著本身的競爭力。若能運用藍海策略，可以給自己「異軍突起」的機會，否則存活率將面對強大的考驗。可是，「藍海市場」何在？豈是那樣容易在藍海創業的嗎？如果容易，又為什麼大家在紅海苦苦掙扎呢？

對於新創企業，即使它是「一人公司」，要開發藍海市場也可以由使用者那端去發掘，而不是供應端。什麼產品或怎樣的服務，是市場尚未滿足使用者的需求的？

創辦台達集團的鄭崇華名譽董事長曾說：「只要我們不放棄自己的夢想，堅持在崗位上，做對社會有價值的事，而且專注踏實地去做，社會就會愈來愈好，每個人都能享有更好的生活。」

創造社會價值的信念，就可以看到他人看不到的需求；專注踏實地去做，就可以找到藍海市場。培養許多創業之士的黃俊堯教授，在「創業基因啟動碼」書中有篇導讀之作，最重要的是，他指出，「我們在創業者（entrepreneur）身上，可以清楚看見兩種並不互斥，但未必共存的強烈動機。其1，是想巨幅改善自己的財務狀況（利己）；其2，是想讓這個社會發生自己想看到的顯著改變（利他）。現代意義的創業者動機光譜，以上述兩種動機為兩個端點，涵蓋各種可能。」利他，其實才是利己最短的途徑。

怎樣踏出創業的第一步？第一步如果你希望只是1小步時，那麼，請你先寫下你的構想。創業構想，至少包括為什麼和做什麼？為什麼的部分，包括動機與目的；做什麼則和為什麼息息相關。例如，廣博勵進會公司是曾季隆執行長創辦的第2家「一人公司」（他的第1家一人公司係身心靈健康管理公司，目前經營兩家報紙），在創設它之前，他寫下「為什麼」和「做什麼」。取名「廣博勵進會」，也說明他的抱負，創設這家公司的動機與目的，在於實現「廣」結善緣、「博」大精深；做什麼才能實現呢？就在於鼓「勵」創業者不斷求「進」步，並聚「會」起來實踐。

寫出構想之時，仍算不上踏出第一步。這時，還停留在「想」的階段，必須先弄清楚自己要和誰（who）、何時（when）、市場在那裡（where），及如何（how）與資金來源（how much）。這些問題思考的結果，決定創業的第一步將是大步還是小步。廣博勵進會創設之前，由於曾執行長已有經營「一人公司」的18年經驗，所以他幾乎達到駕輕就熟的地步，連辦理公司登記都不必假他人之手。事實上，今日創業已是很簡單的事，遠比就業還能實現自己「利己利人」的夢想。

如果是「一人創業」，那麼創業這件事就會變得很單純，只要自己1個人便可以了，不必找股東，也不必找資金，先做「無本生意」吧！為什麼在今天如此狀況下，仍可以「無障礙創業」，也就是不必要準備資金和人手就能「一人創業」呢？日本曾協助10000人創業的新井一說：「只要把自己的『興趣』和『強項』拿來經營就可以了。創業和個性適不適合無關，也不需要所謂的創業家精神。」他這樣的觀念，正好和曾執行長的想法不謀而合。（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園。）

（曾季隆／撰文）

歷史上稱誦的「貞觀之治」，係由有「天可汗」之稱的唐太宗所開創，他曾問群臣：創業難，還是守成難？結果，曾經和他一起打天下的房玄齡表示，當然是創業難，而魏徵的看法剛好相反，他認為，其實和創業比起來守成更難。之所以兩人會有這樣的出入，最主要的就是他們處的時期不同，房玄齡經歷過創業的艱辛，魏徵則正面對著治理天下的不容易。

最後，唐太宗領悟到不同時期要有不同的關注重點，他總結的大意如下：「玄齡過去跟隨我平定天下，飽嘗各種艱難困苦，出入於萬死之中，所以看到的是創業時的艱難。魏徵和我一起安定天下，擔心出現驕奢淫逸會重蹈危亡的覆轍，所以他認為守護已建立的功業更難。如今創業的艱難既然已經過去了，保持已建立的功業，大家應該一起慎重以待。」

對於創業和守成，其實不能視為兩個不同的階段，而應有一貫的心態，視創業之時也是守成的開始，才可以實現永續經營的目標。談到創業，就會同時面對「人」和「錢」的問題。本來，世間的一切問題莫不是「人」和「錢」的問題，可是在創業者卻不是只有考慮自己的問題，必須同時掌握「人與己」的關係。

日本東洋思想家田口佳史曾說：「從創業到守成的過程，其實也可以套用在現代商務人士身上。舉例來說，開創公司或就任某個職位的時候，領導者就像新官上任三把火，幹勁十足。不但會受到公司內部和社會的高度注目及評價，也有可能被媒體捧為『時代的寵兒』。或者是克服無數困難、戰勝身邊對手後，回顧一路走來的歷程，沉醉於自己的成就。心中忍不住冒出『我真的很努力，辛苦有了回報。好，繼續往前再衝刺吧』的想法。這些狀況下，產生的就是傲慢之心。最常見的就是，仗著創業時獲得的權力，行為舉止變得專制蠻橫。」

對任何人來說，最重要的是，必須誠心以待，也就是不能抱著「利用他人」的心態。唯有付出真心和誠意，才能得到對方的誠心相待。這樣的心態，說起來容易、做起來卻很難。難在於每個人有不同的性格，不一定彼此能夠契合，所謂「誠於心中，形於外」，對不喜歡的人如何表現出熱誠相待呢？這就在於個人的心念了，不論是否為自己所喜，都可以待之以禮。禮，就是維護人際關係的法寶！

至於「錢」的問題，曾經有句俗話說：「1文錢可以逼死1個英雄好漢」；又說：「人是英雄，錢題膽」，可見「錢」對創業的英雄好漢多麼重要啊！沒有錢固然萬萬不能，可是畢竟錢也不是萬能。只要知道如何對待錢，將不會為錢所困。依照筆者淺見，「錢」要擺在第2位；「人」才應放在第1位。有人，就會有錢；有錢，卻不一定能夠請到人。同時，對待「錢」要先講信用。所謂的「信用」，便是「讓人信而樂用」。只要讓大家信任你，樂於和你做生意，何患財源不能滾滾而來嗎？

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園）

（曾季隆／撰文）

東海岸玉石有古味，宛若出土文物，不只每款造型獨特，找不到一模一樣的第2件，而且還讓人看清東海岸玉石的原樸之美，吸引很多買家常常尋寶似的收藏和珍愛。

原是廚師的古岩表示，透過朋友才與東海岸玉石結緣，從此一頭栽入，甚至到海邊尋找原石蹤跡。直到她觀察到：「這麼美的事物，應該廣為流傳。」希望透過創作，發掘原石之美。從此，古岩為專心創作，她從不接代工，而且純手工，皆非量產，平均2至3天才能完成1件，每1款都是獨特的，極具收藏價值。

古岩始終堅持只用東海岸玉石創作，她說，因為東海岸玉石相對於其他礦種生成年代較為「年輕」，因此原石變化豐富有彈性，經把玩色澤會有所轉變，相當耐玩，加上具有挑戰性，因為取材不易，外表醜陋但取出後充滿驚喜，彌足珍貴。

古岩非真名，顧名思義，她說，這個名字經常在內心深處召喚她，沒想到卻引導她走上不一樣的人生道路，也成為她創作石藝的象徵精神。

在古岩的心目中，這兩個字代表著；「以古為本，以石為鏡」。換句話說，她希望做出「返古」的意象，為此，也特別研究出土文物的形制、歷史，反而製作上不多加研磨拋光，而保留原石紋路風貌，彰顯不完美中的美，她深信：「無不能用的石頭，透過創作也能見其美。」

在朋友的帶領下，古岩參加了義樹家族的露營活動，從那之後也成為了義樹家族的1員，在1次次的活動聚會中，也看到了1個藝術大師的風趣幽默面。談到「義樹家族」，它是2017年成立的同好組織，並設有群組，在游玉樹版主及各地管理員的帶動下，全台都留下家族成員的歡笑聲。姚鳳是聯絡窗口；游嘉儀是小編；組織毫不繁複，卻很緊密。成員主要是由1群愛好各種藝術品（玉石、雅石、奇石、木頭及其他藝術品）的朋友組成，並非買賣藝術品的社團，他們嚴禁散播謠言、人身攻擊及談論政治話題，以維護家族的團結與和諧。因玉石而結緣，耳濡目染之間，他們的情誼也像玉石一樣，雖散落在各地，但彼此關係卻經得起考驗。（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園。）

（曾季隆／撰文）

新加坡的小販文化，固然已贏得聯合國列入「非物質文化遺產」，可是事實上業者卻已面臨傳承問題，及租金高漲、經營型態轉變的諸多問題，又遇上新冠肺炎病毒的侵襲，更是雪上加霜！

據瞭解，新加坡從2020年4月禁止內用後，和台灣夜市攤商同樣面臨生存危機，不同的是1年多來，他們在新加坡政府鼓勵與積極協助下，再加上民間團體和個人提供資源，促使小販轉型，紛紛上架社群媒體增加曝光，並使用無接觸支付、配合外送平台等作為，反而開創了新的前景。

在困境中，新加坡小販仍然比台灣夜市攤商幸福多了，因為他們的政府不是一紙限令來禁止，也不是撒些錢幣來「救不了急更紓不了困」，而是提供解決問題的機會，利用這次「禁接觸」的時機，促使他們一舉轉型。

新加坡的小販中心是頂頂有名，據維基百科所載，「小販中心（又稱熟食中心，英文：Hawker centre）是由政府興建的室外開放式飲食集中地，售賣食品物美價廉、種類繁多，以東南亞熟食以及飲品為主，常見於新加坡的各大社區。一般小販中心建於組屋（公營房屋）或交通交匯處附近，尤其受到中下層民眾歡迎，性質和香港的大牌檔、冬菇亭相近。概念類似的熟食中心也可見於香港、馬來西亞等部分國家和地區」，所不同的是，他們是有完善組織，平日和國內外遊客的關係又很密切，在這次的應變措施就可以看出「化危為機」的力量。

「食力」的網路報導指出，「從新加坡全國2020年4月進入封城來，民間個人與團體大舉在政府宣佈封城當天創建Facebook社團集結全國超過30萬個小販以數位行銷方式幫助營運，新加坡政府大力協助無接觸數位支付的轉型，以及從外送平台、媒體業與社群紅人都一同合作協助小販學習相關數位知識，讓服務、經營與科技採用更精進。疫情，可以說是為新加坡小販上了1堂精彩的數位轉型課。」（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園。）

（何永慶／撰文）

當今社會，雖然醫院越蓋越多，越蓋越大，但病卻越來越多，越來越難治。人們一旦罹患慢性疾病（如3高：高血壓、高血脂、高血糖）往往必須終身服藥。而常年服用西藥（Drugs）者，都無可避免引發不同程度的醫源病（iatrogenesis）藥源病（Drug source disease）。全世界逾10億，專家預估全球到2025年罹患高血壓的人數將達15.6億。而今，台灣雖然全民健保辦得名列世界前茅，國人滿意度也有89.7％，但是國人的健康狀況卻名落孫山。據衛福部的公佈，台灣目前有707萬慢性病患須終身服西藥，佔總人口2300萬的約30.7％。就罹患腎臟病的患者則逾200萬，而必須接受血液透析的人數，據統計從2006年的7.9萬人至2017年的有9.2萬人，平均每年增長5％…而贏得「洗腎王國」之稱。

面對這樣嚴重的情形怎麼辦呢？事實上，各類醫學、療法各有定位及其價值，應各安其位、不宜錯位。現代西方醫藥能有效控制「5高」（高血壓、高血脂、高膽固醇、高血糖、高尿酸）和各種慢性病，如心腦血管問題亦可通過現代精湛的外科手術放支架（Vascular stent）、搭橋（冠狀動脈繞道手術coronary artery bypass grafting surgery），但是卻完全沒有改善血液、血管的品質。因此，凡內源性疾病，應以能有效而無傷的中醫、自然療法治本才是真正的3分治。同時，要注重7分養，也就是除了急診和大型流行性傳染病的防控，每個家庭需要肩負起「人人醫學」（健康靠自己）的職責，瞭解自家的廚房即是自家的「初級藥房」，自家的洗手間（廁所）即是自家的「初級醫檢室」，自家的臥室即是自家的「保健室」，自家的客廳即是自家的「健康道場」。這才是應對高齡化、內源性疾病年輕化，醫療費用不斷攀升之正途。

綜上所述，健康，不分種族、不別國界、不比貧富尊卑；健康，是全人類價值的最大公約數，也是基本的人權和每個人的責任。以中華文化為基礎，融合世界各地區的自然療法醫學，化繁為簡，並將之系統化，力求做到理論與實踐相吻合的生活實踐。經累積多年的研究、實踐，我們認為有了清晰的學術思路，就可通過「三六八健康促進系統工程」的實踐，做好「體內環保」才是解決內源性疾病的關鍵，使之放諸四海皆準，並造福全人類！（本文作者係美國自然醫學研究院執行長/研究員，及自然醫學文摘雜誌創辦人/社長。）

過去的老1輩常常告誡年輕人：不要「玩物喪志」，其實以現在的眼光來看，玩賞玉石絕不會淪落到「玩物喪志」的地步，反而可以怡情養性，更可以呼朋引友、增進私人關係。對義樹家族在嘉義開設「江厝當歸鴨麵線」的郭勝綸和劉蜜蘭夫婦兩人來說，在工作之餘能養成很有益的嗜好，實在可以增添不少生活情趣。

郭老闆為人十分幽默，如果有人問他說，當歸鴨麵線主要功效是甚麼？他總是呵呵呵呵的笑著說道，最大功效是止餓！尤其他們手藝道地，連各種小菜也都美味可口，是義樹家族熟悉的嘉義休息「讚」。在1次次義樹家族活動的聚會中，老闆跟老闆娘都是固定班底，人緣更是沒話說的好。

雖然開店做生意，但老闆對各種木質藝術非常熱衷，也很專業，他的收藏很多，有各種玉石，還有許多木雕藝術、寶瓶、文昌筆、鋼筆等精美作品。而老闆娘待人熱忱，是店裡的大廚，也是郭老闆的好幫手。兩人確是最佳搭檔！可見如同廣告詞的名句所說：「學琴的孩子不會變壞」，玩玉石的夫妻是感情堅如玉石！

「義樹家族」，是2017年成立的同好組織，並設有群組，在游玉樹版主及各地管理員的帶動下，全台都留下家族成員的歡笑聲。姚鳳是聯絡窗口；游嘉儀是小編；組織毫不繁複，卻很緊密。成員主要是由1群愛好各種藝術品（玉石、雅石、奇石、木頭及其他藝術品）的朋友組成，並非買賣藝術品的社團，他們嚴禁散播謠言、人身攻擊及談論政治話題，以維護家族的團結與和諧。