曾季隆／撰文

（台北內科週報第719期／2026年2月2日-2026年2月8日）

【本報專訪】即使不懂會計學的人，看了即將出版的《提升幸福感、成為理想自我的人生會計學》之後，也能開啟人生的新境界，作者許恩得教授說：「《人生會計學》這本書刻意不從會計技術或報表細節入手，而是將會計視為1種『盤點的思維工具』，再轉譯為人生可以操作的語言」。

許恩得博士現任東海大學會計學系教授、兼國際職場實習發展中心主任；曾擔任富采、車王電、正新、漢翔、永信、康聯生醫、立積等多家公司獨立董事，並於2016~2019間擔任「臺灣社會企業永續發展協會」首任理事長。

如何運用《人生會計學》作為「盤點的思維工具」呢？許教授表示，「書中已清楚指出下列3個設計原則：一、不要求會計背景：書中不教分錄、不教借貸，而是把會計最基本的功能：衡量與評價、控制與管理、系統與整合、溝通與影響，直接運用在人生資源上；二、以6大人生資源作為閱讀主軸，即金錢、時間、健康、知識、人脈、信仰等6項人生資源。只要讀者能理解這些的資源，就能理解人生帳冊的內涵；三、報表是工具，不需要專業要求，而本書將資產負債表、損益表當作人生資源的『結構化思考工具』，重點在於『盤點』與『檢視』，而非計算！」

長年的教學經驗與人生閱歷，使許恩得教授不只著書立說游刃有餘，而且在書中的字裡行間，無不顯露「以反思視角，說明為何需要人生會計學，及如何用運會計學的思維管理金錢、時間、健康、知識、人脈、信仰與壓力」，讀後，不啻上了很重要的1堂「人生會計學」。

最重要的是，人活在世上，如同企業講求傳承，如何代代相傳，而且都留有1本亮麗的帳冊？許恩得教授回答說：「書中觸及下列3個重點，一、人生帳不只是1張『財務帳』，我在書中明確指出，若只留下金錢，卻未整理其他人生資源（特別是價值與責任），傳承本身就會形成隱性負債；二、盤點是對自己負責，也是對下一代負責，在書中我反覆強調『盤點現況』的重要性，其隱含意義是：未被整理的人生資源，往往會以問題形式轉移給下一代；三、人生會計學的傳承重點在於『可理解性』，書中雖未使用『結清帳目』的強烈語言，但清楚指出，能被說清楚的資源與選擇，才有可能被下一代正確承接。」

此外，許恩得教授書中藉著每章介紹1位成功典範，包括東海大學會計系簡明山系友、友嘉集團朱志洋總裁、環球晶圓徐秀蘭董事長、友達集團彭双浪董事長、車王電集團的創辦人蔡裕慶董事長、高雄餐旅大學容繼業前校長、台積電何麗梅資深副總，甚至是蘇東坡這位穿越千年的壓力管理導師，便是希望可以做為讀者學習的範例。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）

（台北內科週報第717期／2026年1月19日-2026年1月25日）

【以書會友】今日的《孫子兵法》，不只早已風行全世界重要國家，指導他們對戰略的思考與決策，而且更受重視的是，也很早就延伸至商戰了。尤其，近年來國防大學戰略研究所王長河教授，屢屢應中華文化孫子兵法研究學會之邀，藉實體與線上雙軌而同步的講座，每月舉辦「《孫子兵法》企業總裁班論壇」，更是發揮很大的啟發與研討的力量。他即將於1月27日上午9時至11時，再度講授〈九地篇〉；地點：政治大學研創大樓350424室＋Zoom線上同步（https://us02web.zoom.us/j/8090824356?pwd=RcXmjT6pxU0wmYQT97UHTkgycM9uE2.1&omn=88495065310）。

談起〈九地篇〉，這次的主題是：「高風險環境下，領導者如何做出不可逆決策」的終極章節，其包括3個核心關鍵，即九地指的不是地形，而是局勢與心理結構；領導學的本質，是逼出組織的真實戰力；企業真正的轉折，往往發生在「死地」！

所有企業的決策者，不容不面對不可預測的風險，宛如處於不同的境地，因此，能夠從王長河教授精湛的講授內容，得到啟發與深入淺出的剖析，必定可以受益匪淺的。

王長河教授表示，「『九』代表數名、多數、極、上、陽、重…；『地』是萬物之母，非僅指地理，而是意指（地球→生長萬物之母→）所有的事務或領域，當論『兵法』時，是指地理環境、軍隊、領導統御等；〈九地〉篇在論述敵我交錯之軍略地理的處置原則與相關軍事領導、統御的韜略，並用為客之道闡釋攻者所遭遇的問題」。

當天的與談人為劉邦寧博士，係中華文化孫子兵法研究學會常務理事，也是國際管理顧問、企業數位轉型推動者，他準備為企業總裁從商戰角度，來請教王長河教授，他說：「在高度不確定與高風險的時代，企業總裁首要的責任，不是尋找完美答案，而是正確判讀自身所處的『局勢之地』。」

如何審視自身所處的「局勢之地」呢？劉邦寧博士指出，「第1個提問：我的企業現在在哪一地？這不是財報分析，而是對組織心理、資源動能與外部壓力的綜合判斷。若仍以穩定期思維自處，卻已進入重地、圍地甚至死地，錯判局勢本身即是最大風險。」

「第2個提問：我是否仍以『散地管理法』面對『死地局勢』？當企業進入不可逆轉的關鍵轉折，鬆散授權、模糊責任與共識式拖延，只會加速崩解。九地提醒領導者：管理強度必須隨局勢升高，制度、節奏與決策權需高度集中，否則組織將在混亂中耗盡戰力。」

「第3個提問：我敢不敢為組織，先斷自己的退路？真正的領導，不是逼員工犧牲，而是領導者率先承擔不可回頭的決策風險。唯有當最高領導者站上『無退路的位置』，組織才會凝聚意志，將危機轉化為集體向前的動能。九地，最終考驗的不是策略，而是領導者的決斷與擔當。」

曾季隆／撰文

（台北內科週報第713期／2025年12月22日-2025年12月28日）

【以書會友】在現代社會裡，錢和人都是每個人每天都要接觸的。究竟對錢好一點，還是對人好一點，會使生活過得愉快一點？日本的枡野俊明禪師，在他寫的《人生の流れが美しくなる禅お金の作法》書中（中文版書名為《對錢好一點：讓金錢流動，為你創造想過的生活》）指出，「執著於『金錢』這個東西，生活在可以隨意滿足自己慾望中的情況。在那樣的人生裡，你會有真正充實的感覺嗎？對於這個問題，我無意否定什麼。因為否定這個，與否定你的人生是有關連的。而我，無權否定任何人的人生。所以我才希望各位要認真地想想自己的回答」。

對枡野俊明禪師提出的問題，我的答案是，「對錢好一點，不如對人好一點！」如同他在書中的序所說：「我也想過，1個人對待金錢的方式，與對金錢的想法，不就是反映了那個人的人生嗎？1個人的人生是否美好的本源，或許就隱藏在那個人對金錢的價值觀裡面。錢與人生之間，必定在某個地方有所連結。」那麼，與其對錢好一點，不如對錢背後的人好一點，千萬不要讓書名誤導了。

事實上，對人好一點不容易讓那人感受到你的好意，如果透過錢的布施，他很可能當下就感受到你的好意吧。因此，枡野禪師這本書中文版的書名也取得不錯。我們如何對錢好一點呢？

首先，要治好「物慾癖」，他舉例說：「100件衣服裡要放手10件，會讓人很猶豫，但是，只放手1件的話，應該是辦得到的事情。你一定有覺得可能不會再穿的衣服吧？或買回家後，才覺得並不適合自己的衣服？請你就放手那件衣服。或許你會覺得：100件裡只放手了1件，那沒有什麼差別吧！不，有差別，至少你會實際地感到放手1件衣物的感覺。放手之後，你會知道你的生活並沒有什麼改變，而且還能感到放手之後的清爽感」。

最重要的是，不要讓手中的錢困住，也就是錢不必多，只要能流進流出，便可以永遠用不完，而錢如何流進流出，枡野禪師說：「我覺得每個人都有讓自己感覺到舒服、覺得剛剛好的空間。換言之，就是能讓自己感到幸福的空間。這裡所說的『空間』，並不是單純指居住的地方，也包括自己的所有物或金錢。有句話叫『恰如其分』，我的意思和這個很接近」，可見只要擁有「恰如其分」的錢，並將多餘的錢捨出去，它總是會帶錢回來的，又何需擔心錢不夠用！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）