（台北內科週報第652期／2024年10月14日-2024年10月20日）

【逐夢築夢】在工藝領域中，技與藝要能融合在一起，才能獲得社會各界的刮目相看，尤其台灣工藝研究發展中心主辦「國家工藝成就獎」，為最高榮譽的獎項，其宗旨在於表揚一心致力於台灣工藝的提升，且具有卓越成就與貢獻者，迄今已至第18屆，今年計有34位資深工藝師，經推薦或自薦參選，並經嚴謹審慎的審查過程，最終由深耕天然染織領域的陳景林藝師獲9位審查委員一致共識推舉獲獎，肯定他在纖維編織及染色工藝之創作、研究、技藝傳承及台灣工藝推廣上卓越不凡的成就與貢獻。

民國45年出生的陳景林藝師，係73年畢業於台灣師範大學美術系，具有深厚的美學創作素養，同年拜婁經緯教授為師，開啟了他近40年對纖維染織藝術領域的深入研討之路。

陳景林對傳統染織技法嫻熟，作品特色也勇於創新。初期創作如織錦畫、浮雕與立雕式纖維藝術，充分展現其精湛編織技藝與飽滿的藝術能量。後期因投入天然染料領域研究，及推廣紮實豐富的染料知識與傳統染色中多元的染纈技藝交織運用，作品主要為展現意境深遠的東方水墨山水畫作並呈現與台灣土地緊密連結的元素，如於《金龍山晨光》、《南澳濤聲》與《濁水流長》等經典作品中，以針代筆、以藍彩接替墨色，在山水景象恣意浸染中，盡顯臺灣在地特色。

致力於天然染色與天然纖維材質的田野調查與研究，陳景林藝師出版多本重要著作，其中與馬毓秀合著的《大地之華：台灣天然染色事典》（上、下冊），系統性介紹台灣九十多種本土染料的色彩運用，在推動台灣天然染色發展與應用上扮演重要的領航角色。

除創作與研究外，陳景林對推廣傳承染織技藝與培育工藝人才，更是無私的奉獻！他常至各地推廣區域性特色天然染色相關課程，包含新竹新埔柿染、台南白河荷染、官田菱角染及台中石岡果樹染等，積極推動在地社區工藝發展、提升天然染色技藝水準及培育台灣工藝天然染色人才，並透過其學術研究與創作成果參與國際工藝交流。

另方面，他亦運用科學角度分析精選100種台灣日常色彩進行「天然經典百色研究計畫」，並建立色系、色名、染色配方及色彩組合，將天然染色工藝轉化為生活工藝時尚作品，展現台灣染織工藝的新時代美學價值。多年來，他在纖維染織領域的耕耘與付出，其成就與貢獻為台灣當代染織工藝最動容的篇章，此次獲得國家工藝成就獎殊榮，確屬實至名歸，足堪國人表率！

劉邦寧／撰文

（台北內科週報第652期／2024年10月14日-2024年10月20日）

【以書會友】《塔木德》是猶太智慧的結晶，尤其在金融和理財方面具有深刻的見解。根據《塔木德》的教導，理財並不僅僅依賴於是否已經擁有錢財，反而是強調智慧與策略的重要性。根據文中提到的箴言，像「手頭沒錢就是窮人」（箴言3），和「賺錢是天經地義」（箴言4），《塔木德》認為，擁有現金能確保你的財務狀況，但更為重要的是如何通過智慧和努力去積累財富。

塔木德並不僅僅將金錢視為最終目標，它強調知識和智慧是長期財富的真正來源。無論是「智慧是財富之源」（箴言36）還是「知識是永遠的財富」（箴言37），都傳達出1個觀點，即擁有智慧遠比單純擁有金錢更加有價值。這個觀點啟示我們，理財的真正基礎不只是金錢的積累，而是擁有正確的理財知識與策略。

我個人對這1點的看法是，財富的積累並不是1夜之間完成的，而是通過持續的學習和戰略規劃得來的。即使一開始資金有限，只要有智慧和正確的理財策略，依然可以創造財富。塔木德所傳達的理財觀念與現代財務管理的理念相符合；智慧與行動並行才能取得長遠的財務成功。

經我實踐後的心得發現，在財務決策中，確實需要更加注重長遠的規劃與穩健的風險管理。正如《塔木德》中所述，風險和機會是並存的，冒險是1種必要的過程，但需謹慎地進行「與風險親密接觸」（箴言6）。在這些原則的指引下，我逐步改進了我的理財方式，更多地關注於知識的積累與風險的精細管理，這不僅提高了我對市場的理解，也使我能更穩健地增加財富。總結來說，塔木德中的智慧提供了1個強有力的財務管理框架，不論起點是否富有，只要以智慧為基礎、風險管理為策略，任何人都能在財務上取得成功。

（本文作者係中華文化孫子兵法學會副會長、瑞麥地產首府加盟營業處業務副總經理，及神來咖啡書友會書友）

（台北內科週報第652期／2024年10月14日-2024年10月20日）

【以書會友】生老病苦對人類而言，究竟是幸還是不幸？其實幸與不幸，要看每個人怎樣安排日子？從前，乾隆皇帝下江南的時候，看到江面帆船點點如過江之鯽，他就問陪在身邊的寵臣說：「你看他們是為何而忙？」結果得到的答案是不為名、即為利！今天，要回答這問題，答案就不一定一樣了。現在人心不古，已是既為名、又為利！

處於這樣的社會環境下，要如何潔身自愛呢？最好的答案不是如《勸學詩》所說：「男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀」，而必須解決兩件大事，1件是人的問題，另1件是錢的問題。這兩件大事粗看要解決不難，沒想到一行動之後，解決了1件卻又生了1件，才知道確實棘手得很！那怎麼辦呢？

49年（起源於1975年）來，無日不讀書，也時時刻都可讀書的「神來咖啡書友會」（https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA）曾創辦人，有意透露看了千本賺錢學與人脈學的實踐心得，並且親身驗證在始終沒錢、沒人的情況下，仍然辦了兩個報紙。

曾創辦人舉日本最具影響力的企管大師神田昌典所寫的《非常識成功法則：創造財富與自由的8個習慣》為例，提及下列這問題：為什麼在最受傳誦的成功學經典中，他受到1,700,000名讀者擁戴，超過10,000家企業的推崇？

在神田昌典的這本書中，他指出，「『成功』和學歷、能力、人脈、資金都沒有關係。只需要1個簡單的法則，任何人都能實現願望，而且所有需要準備的東西都在自己眼前。只因為你不去看，所以看不見。」

如果懂得「非常識成功法則」的觀點（不限於神田昌典書中所言），看待錢和人的問題就會有很大的不同。例如，從常識來看，想成功必須做很多不想做的事，可是從非常識來看正好相反，最好是做想做的事。換言之，沒錢沒人就無法做任何事業，如果從非常識看，正因為想要有人有錢就要創一番事業。那麼，觀點不同之下，問題的解決方案也就出現完全不同的策略。

表面上看來，錢和人是兩件事，其實從另1個角度看是1件事。是不是錢的背後仍然是人？有1句話說的好，「人脈勝於錢脈」，而且俗語說：「在家靠父母，出外靠朋友」，可見只要靠人就能夠解決錢的問題。

由於「一樣米養百樣人」、「人之不同各如其面」，所以想與人交往是件不簡單的事，但已有18年親身經營人際網絡的曾創辦人，卻不是難事！他表示，「要如何省時、省力來布建自己的人脈呢？丁菱娟在《逆風前行：變動年代的職場新能力》書中說：『真正的人脈不是你認識誰而已，而是在這些認識的人當中，你對他們有多瞭解，還有你對別人做了什麼，幫助了什麼。如果你的行為都是利他，真的對別人有貢獻，你的人脈才是真正的人脈，關鍵的時刻這些人脈才能產生作用』，可見『幫助別人』就是最好的管道！」

想實踐「互助共學」的朋友，如果，你有機會參加「神來咖啡書友會」（https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA），當下就可以和這位1天看1本書交成朋友了。他花了20年的時間，建置多達數百人的人脈，無形中，你又多了數百位的朋友。原來書友會和讀書會，大大的不同啊！因為透過神奇的「無紙報」，你幾乎隨時隨地都可和書友連結起來，連無緣見過一面的書友也能認識你，而這一切都不必花太多心力做關係。

曾季隆／撰文

（台北內科週報第651期／2024年10月7日-2024年10月13日）

1個多月前，結髮49年的老伴走了，我的生活頓失重心，在同樣的屋子裡，就1個人過日子，只感到處處都有她的身影，她的人卻不在身邊，那錐心之痛，是逐漸地加深，比凌遲還要凌遲，我真的難以承受！

天啊！天啊！我怎樣過沒有老伴的日子？尤其，將近兩年她治癌的期間，我和她幾乎形影不離，既共痛苦、又共希望，支撐著我和她。可是如今連要我照顧的人，都已經去那無病無痛的極樂淨土了，難道獨留我在這充滿回憶的地方不知要如何活著嗎？

前幾天，我痛苦得幾乎不能穩住自己，想到不如隨著老伴而逝去，可是那時彷彿耳邊有個聲音響起，「我們不是說好明年一起慶祝50週年的嗎？我不在，但你在啊！我仍然可以跟你一起去啊！只要你想著我、我就在你身邊，甚至你想我深的話，我也會在你心中！」

如夢初醒的我，雖然心裡是更加悲痛、情也難以自禁，但在腦海中卻將很多心靈的書，以超時空的速度，重閱數次之多，突然醒悟自己不是期盼實現「天人不相隔、兩人共一體」嗎？如今，老伴功德圓滿歸去，她在世間的責任已了，而我留著是責任仍未了啊！往後，自己應該勇於承擔，在家我必須一人扮演父母親的兩個角色，並在社會上善盡「無紙報」的使命，我不是已創辦了「神來咖啡書友會」嗎？它也不負所望的運作起來，而且顯示具備優於讀書會的功能！

境隨心轉，我想老伴在世的時候，一心在辦報而疏忽了她，如今想通了，自己的餘生要好好把握，不能執著在一些空無的事物，而應思索此生何來、此後何去？這才是我應該要有的承擔！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

簡文燦／撰文

（台北內科週報第651期／2024年10月7日-2024年10月13日）

【以書會友】柯耀宗寫的《整合的藝術》，雖然是29年前（1985年）出版的書，但溫故知新，令我獲益匪淺！29年來，其實已經看過無數次，一直是我案頭上的常客，幾乎是一日不可無此君！為什麼？最主要的原因是，在社會服務的人、不管經營者或是從業人員，有誰不需要和人合作，可以獨力完成任何事情？既然要他人的協助，則不論是企業或個人的協同，都必須懂得整合的藝術！

這本《整合的藝術》，正是搶了頭香！讓我瞭解在20世紀和21世紀的整合，究竟受到社會變遷有哪些影響？尤其我是東吳法律系畢業的，腦子裡最講條文了，幸好很早就接觸到《整合的藝術》，讓我知道講究一點藝術，對自己總有好處的。

近30年來，個人不斷咀嚼書中的金字良言。就像出版時擔任台北市議員的陳學聖在推薦序中所言說，每位讀者看完本書都會發現，作者是1位十足的方法論樂觀主義者，因為他點出了所有企業人的盲點，但相對也提出因應解決之道。不過需肯定的是，這其中沒有任何僥倖，人必須先承認自己的「無知」遠多於「有知」，同時透過不斷對照比較，找出自我弱點，產生突破創新的動力，一定能揚棄顧影自憐，以及舊有習慣束縛，逐步走上成功之路。全書充滿了好萊塢似的美夢幻境，但又指出真正路徑。

書中所言，讓我印象最深刻的是，作者指出，整合力就是學習力；在變動快速的新世界，最後的贏家不再是經驗最豐富的人，而是調整速度最快，也是學習能力最強的人！其次，時代的新富是由整合型的人才掛帥；新的社會體系，大量而且迫切地需要1種新的整合型人才。此外，新富有階層，不再是資本家的專利了。

記得最清楚的是，柯耀宗書中講的「非洲猴子症」。為什麼整合藝術和非洲猴子有關係？因為在科技文明的興波助瀾下，變動的速度遠遠超乎人的想像。就因為變動的速度太快，過去的經驗有許多已不再使用。在變動快速的世界，最後的贏家，不再是最有經驗的人，而是在調整速度最快學習能力最強的人。許多人一生中難以翻轉的原因，在於罹患了1種名為「非洲猴子症」的病毒。

作者舉了1個例子，到過非洲的旅客，多半聽過當地人士的抓猴子的妙方：首先，土人會將猴子酷愛的花生，放在中空的椰子殼內，然後在椰子殼後面綁上1條繩子，就守在旁邊，靜靜等待猴子上鉤…，等到不知情的猴子正伸手入殼，抓取花生的一剎那，土人便吆喝四起、蜂擁而出。可悲的是，驚慌失措的猴子，在千鈞一髮之際，竟然緊握著致命的花生不放，卡在殼內的拳頭讓猴子活活為土人生擒。

每讀1次，我便警惕自己1次，即使據說人是猴子演化而來的，也千萬不要讓自己患上「非洲猴子症」，貪圖眼前的利誘，而忘了它背後的算計。

（本文作者係朗甚房產顧問公司籌備處執行長，也是神來咖啡書友會的書友，目前在書與友之間，積極協助推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織）

（台北內科週報第651期／2024年10月7日-2024年10月13日）

【本報社評】高齡少子化，是當前最嚴重的問題，卻沒有看到執政者拿出什麼好政策來解決問題，大家只有談論著明年就要面對超高齡社會，似乎講問題比較容易，誰也都不必擔責任！可是，今天不是不談解決的辦法，問題就會自己消逝的，還是要有人帶著團隊來想出對策，並帶給我們1個有希望的明天，否則很快就墮入「生不如死」（亦即生育率低於死亡率；2022年12月的出生數為1萬2178人、死亡數為1萬7685人，死亡人數比出生人數多出5507人）。

面對這種高齡少子化的情勢，我們發現，再怎樣獎勵生育總是收效不大，因為有生育能力的人，要照顧老的怎敢再生小的，不是兩面都顧不好嗎？在這個進退為難的時候，新北市社會局與台北大學高齡與社區研究中心合作，去年9月起於591處社區據點推動「學老」活動，李美珍局長日前表示，「新五老」強調心境的不老，長者不用再等人來照顧自己，並於「學老」過程中讓自己過得更好，「心那無老，人就不老！」

倡議「新五老運動」，就可以實現「學老」過程中讓自己過得更好嗎？事情有這樣簡單嗎？據新北市社會局發佈新聞指出，「面對這波銀髮大海嘯的浪潮，新北市參採《學老誌》簡春安教授、曾敏傑教授等專家學者的意見，提出『老有所用、老有所為、老有所學、老有所樂、老有所望』的『新五老運動』，翻轉過去老有所終的陳舊觀念」。不難看出新北市政府明知超高齡的問題不易解決，但仍然勇於面對，並在學者的指導下推動政策謀求問題的解決，當然站在我們辦報人的立場要予以鼓勵，同時基於言責的所在，更要對此進一言！

我們認為，「新五老運動」的成敗關鍵有3方面，第1，聯繫網絡的建立，這包括個人與家庭及社會的聯繫；第2，學習管道的建立，這包括學老的內容與組織及運作系統；第3，政策的支持力道要夠，不是社會局可以獨自扛起的，至少相關局處如教育局、勞工局等都要參與其事、分工負責的。

（台北內科週報第651期／2024年10月7日-2024年10月13日）

【本報特別報導】在這世界上，不乏讀死書、死讀書，最後變成讀書死，人稱這種人為「書呆子」，也就是愈讀愈呆。事實上，「書」是人類的至寶，沒有「書」，將如「天不生仲尼，萬古如長夜」一般，人類怎會有文化呢？沒有文化，怎會有現在和未來的一切呢？因此，要讀活書、活讀書，最後變成讀書活，人稱這種人是「聖之時者」，他和孔子一樣的偉大！

想當偉人不如當聖人，因為當偉人在不同的時代就偉不起來了，而當聖人2500多年來，仍然口耳稱誦、奉若神明！那麼，讀書的重要性也就不言可喻了。有1個人本來像書呆子一樣，甚至比書呆子還不如！他不會死讀書，但有限的時間卻拿去讀死書，實在可憐！今年75歲的他，當年考大學沒考上第1志願的台大歷史系，也不是第2志願的政大新聞系，而是最後志願的文化東語系日文組。在那個時代讀日文，是註定沒出路的！可是這個人，在大學畢業、服完兵役後，居然考上政大新聞研究所！

大家對他考上政大新聞研究所，感到非常、非常意外，但只要知道之前的4年大學生活，他在文化學院的自由校風影響下，早已蛻變為讀活書、活讀書，完全讀書活了。更重要的是，他在拿到碩士學位的第2天（時為1975年），就發願此後再不會為了考試、升遷或任何有目的去看書，他讓自己完全興之所至的看書。於是，他看喜歡看的書；他更看想看的書。看書的速度，也就愈來愈快！何況天下的書，絕大的部分都是參考前人的著作，每個作者的創見只有2%到10%而已。他在看過上萬本書之後，已經可以每天看1本書；即使看書的時間愈來愈少。

49年來，終於養成每天看1本書的習慣，他更因此而「以書為友」、「以書會友」及「以友為書」；書與友對他來說是一體相成的。最後，他成為1個既愛看書、又愛交朋友的人。看書和交友，讓他生命充滿驚奇！令人實在難以想像的是，書和友將帶給看書人什麼，更將影響看書人什麼？這些問題，他都很早就找到很好的答案了！

去（2023）年，他認為，在21世紀、在AI時代的今天，讀書會卻仍然以「書」為主，早已不符合時空要求了，目前每天的出版數量相當可觀，怎看得完這麼多的書，但書友會就不一樣，它是以「友」為主，書是媒介，他想通之後，便創辦了「神來咖啡書友會」（布建人脈　神來咖啡三招定江山），這樣一來，他不只將書和友相連，也將咖啡當成觸媒，使整個人際網絡（即俗稱的「人脈」）可以很快建立起來！

率先加入的是，橘青春文化基金會的林怡君執行長，她是1位多元職涯的女性領袖，曾在上市櫃公司擔任高管與連續創業。然而，對於自我的好奇心和對生命意義的探索，讓她踏上了教練之路。自許為「花路教練」（所謂「花路」，就是「幸福與成功之路」），她多年的奉獻也受到社會的肯定，對於青春永駐更獨有所見，她認為，最重要的是，「有夢敢追、與人連結、心理韌性」（林怡君陪伴橘青春族　走上花路）。

第2位加入的是，馬市長時期所設的「內湖科技園區服務中心」首任的簡文燦主任（簡文燦重返內科園區　服務為先），他早於民國90年3月就已到職了；當時的內科，絕不是現在內科人想像得到！如今的他因緣際會重返內科園區，和曾創辦人一席談話之後，便立刻響應，他說：「多少年了，台北市政府設在內科的服務中心，竟然在柯市府任內撤回府內，而且內科的探索館也不見了、交通陳年老問題還是無解，難道150,000人的內科園區廠商員工、老闆都只能徒呼奈何嗎？我看到曾執行長75歲了，不久之前，還創辦『神來咖啡書友會』，就受到莫大的激勵，既然重返內科，當然希望內科能夠消除疏離感，大家再團結起來，因此，我除了響應他的號召、已率先加入之外，更自動請纓、發起分會的設立，有志同道合的人士，希望我們一起來發動」。第3位加入的是，他所引薦的台一會計師事務所的王鎮東會計師，係於美國、大陸及台灣都有註冊的執業會計師。

事實上，在「神來咖啡書友會」籌備的階段，曾創辦人就常與對八字命理具有家學淵源的聯合報系文化基金會邱文通營運長（從命理談趨勢　邱文通利人助己），時相交流，成立之後，更是就趨勢與財富及命理的關係，兩人不斷的研討，因此，聚集他們4位預定成立「神來咖啡書友會」的「身心靈書友分會」（https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA），凡希望和他們在同1個分會的朋友，請趕快報名參加，只有10個名額（目前已截止報名，謝謝）！