（曾季隆／撰文）

世事紛擾不堪，應該撥亂反正，首先，靜下來思考自己追求的是怎樣的未來？從「知」到「行」的這條路，又如何才能走得通？

昔日，若問「靜時亦覺意思好，才遇事便不同，如何？」陽明先生回答說：「是徒知靜養而不用克己工夫也。如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動亦定。」可見「事上磨練」，對每個人是何其重要啊！

王守仁（1472-1528），世稱陽明先生，他發展出「心學」，更身體力行做到「立德、立言、立功」的3不朽，也大幅改變傳統儒家思想的面貌，既重視思維的深度，同時也講求經世致用之道。

今天，我們處於眾說紛紜的環境中，如何明辨是非？想想看，如果陽明先生也一樣生活在這樣的環境裡，會怎樣面對呢？他講述的「心學」精髓，即在於「致良知」，而「致良知」則在於「事上磨練」，亦即由實踐中來印證。以他兩次會試未中為例，朋友為他惋惜，他卻說：「世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。」這正是「事上磨練」的功夫！任何失敗不是問題，真正的問題在於怎樣接受失敗的影響。

陽明先生認為，「變化氣質，居常無所見，惟當利害、經變故、遭屈辱，平時憤怒者，到此能不憤怒；憂惶失措者，到此能不憂惶失措，始是能有著力處，亦便是用力處。」而若要做到這樣的處事態度，就必須心有所歸屬；心定自然意強，面對紛紛擾擾便不至於憤怒或憂惶失措。

如何在每件事接受磨練？根據「傳習錄」記述，陽明先生的弟子陸澄有天收到1封家書，「言兒病危，澄心甚憂悶不能堪。先生曰：『此時正宜用功。若此時放過，閒時講學何用？人正要在此等時磨鍊！』」換言之，遇到事情正是磨練「心性」的時候，也是印證平日所學、所思的時候。如果對每件事都能正向以待，經不斷磨練，心志必然堅強無比，又怎會不知所措呢？

以當前的情況來說，紛亂的不是外界的言論，而是自己的心沒有歸屬。何以心沒有歸屬？全在不能體悟「知」與「行」的關係。陽明先生提出的「知行合一」的道理，便在於：「知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成」。總之，知與行根本是同1回事，一切思想均要落實到具體行動上，且從具體實踐後才稱得上「知」。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園）